第141章 靈物（2 / 2）
叫什麼其實不重要，重要的是這個所謂的聖域在餘文炳的書裡用了這樣一個句話來形容：全由靈物構建的靈之國。
這就很嚇人了。
之前張硯猜測既然存在鬼王，那會不會存在鬼府、鬼修宗門？卻未曾想過自己還是眼界淺了，人家直接給你弄個「國」出來。
鬼國。這不比鬼府之類的嚇人得多？甚至張硯看到「靈之國」這三個字時腦子裡對應的其實是「地府」。可一轉念又發現地府和餘文炳描述的「靈之國」雖然都是鬼物聚集，但前者是「輪回和管束」，後者估計則是「自成一體」。
兩者看似相似，實則有本質區別。
那麼問題來了。
既然有那如「靈之國」一般的聖域存在那為何人族這邊居然還能風平浪靜，甚至連一點可以與其搭上關係的認知都沒有呢？
哦也不對，這部《靈事雜卷》其實說得很詳細了，隻不過在人族裡傳來傳去並沒有被人接受不說，還被當成了一個笑話。這本身就顯得很不正常，很不符合邏輯。醉心於自然學科的雜學一脈不信餘文炳的這一套還情有可原，那些主流學派也不信這些東西？張硯越想越覺得自己似乎發現了一個了不得的蹊蹺。
是僅限於南淵國如此？還是所有人族國度都是如此呢？
另外餘文炳既然來自妖種一族，所學也必然源自於妖種的代代積累。那麼是不是就意味著相比起人族對於鬼物的奇怪反應，與妖種傳承下來的東西截然相反。
是真不清楚，真以為是臆想？還是另有隱情？
張硯怎麼看都覺得必然是後者。不然絕對解釋不了人族是如何在「一無所知」的情況下保持著大部分人正常生活，而不被那所謂的「聖域」當成獵場予取予求的。其中還藏了些什麼呢？
可好奇歸好奇，張硯現在手裡的訊息根本不支持他多做推演。能知道的一點就是：荒天域遠比他想象的更復雜，也不是他眼睛看到的這一點點東西就能夠展現全貌的。
最後，《靈事雜卷》裡還給出了一些猜測。比如餘文炳就在書裡猜測聖王並非聖域之主，而且並不止一個兩個而是有許多。那統合這些聖王的存在又是什麼地位？又或者存不存在這種能統禦各路聖王的存在呢？還是說所有聖王都如散沙各自為戰？
張硯伸了一個懶月要，推開門，提著水桶就出去打水了。
新的一天開始，張硯又有的新的期許。比如餘文炳在書裡提到的聖王，是什麼樣子？有什麼手段？能不能解開《靈事雜卷》裡的那些讓張硯好奇的猜測？
思緒到此，張硯也將關於吳家和自己，以及那為聖王與他之間恩怨捋清楚了。
說白了，那位聖王以及其麾下的鬼物都被吳家利用了。說不定其中內情都被蒙在鼓裡。不過看最近這段時間無處不在的窺看，張硯猜想那位聖王應該是也反應了過來。所以此才沒有貿然對他出手，而是通過這些窺看想要磨磨他的底細。或許，真到動手的時候，很多之前當做出其不意的手段和策略都不會好用了。