705【傳道】（1 / 2）
那師爺還算有腦子，建亭而不立祠，一般不會出問題。
真要敢立一祠出來，恐怕不用等王淵動手，其他物理門人就會弄死賈應春。
祠是啥東西？
敬奉鬼神、祖先和先賢的場所，能隨便給生人立嗎？
即便賈應春是為詔書立祠，傳來傳去，也會變成王淵的生祠！
便說鄉賢祠，也得死後才能進。
隻不過官員可以操作，通過討好地方士紳，先在鄉賢祠預定位置，死了就能正兒八經豎牌位——預定那個位置很重要，有些巡按禦史圖省事兒，就問士紳哪位官員可入鄉賢祠，然後當做政績給報上去。因此許多地方主官，為了虛名和政績，拚命拉攏當地豪族，就此官紳沆瀣一氣。
賈知府風風火火建亭子去了，王淵已經從運河換船至長江。
官船之上，王淵問道：「漕工生計如何？」
劉璽嘆息：「也就那樣。」
王淵又問：「被轉為民戶的漕兵呢？」
劉璽說道：「敢闖敢拚的，就去沿海討生活，聽說有人在海外發了大財。膽子沒那麼大的，多去做工賣力，也有些成了小商販。大體上來說，日子過得比以前更好。」
「能過日子就好。」王淵點頭說。
如今，鐵路從北京一直修到淮安，這段漕運全部改為鐵路運輸，蒸汽火車的性能也較以前提升許多。部分漕工和漕兵，轉為養路工人和護路士兵，剩餘的全部轉為正常民戶。
說白了就是漕工大下崗、漕兵大裁員，雖然短時間內造成一定混亂，但很快就恢復正常了，沒有官員想的那麼可怕。
究其原因，漕工和漕兵以前遭受人身束縛，不但常年被克扣工資，還得幫漕運官員做私活，一直維持在餓不死的狀態。轉崗裁員之後，他們賺多少錢都是自己的，除了少數死腦筋之外，大部分過得其實比以前還好。
王淵說道：「北段漕運轉鐵路，劉兄居功至偉，調去南京當右都督委屈你了。等丁憂期滿，我定給劉兄討一個三孤加官。」
劉璽笑道：「太師這可折煞在下了。」
劉璽這種罕見的清廉武官，居然能做十多年漕運總兵，全靠王淵在中樞死保力挺。即便如此，王淵在給劉璽升官時，也隻敢把劉璽升去南京，實在是他斷了太多人的財路。
劉璽對此心知肚明，早把王淵視為恩主，甚至生出「士為知己者死」的想法。
若王淵不是穿越者，攤上張居正那種結局。估計劉璽會孤身而往，親手將王淵的墳修好，然後上疏朝廷冒死為王淵正名。
劉璽在南京下船，王淵沒有逗留，繼續坐船沿江而上。
上百個物理學派弟子，得知王淵丁憂回鄉的消息，輪班跑來南京水驛碼頭蹲守。見王淵沒有下船，諸弟子對著官船長揖行禮，直至官船徹底消失在長江水麵。
抵達太平府時已近天黑，王淵再次帶著家人登岸休息。
太平知府並非物理門人，但一個同知、一個通判卻是。知府禮請王淵至賓館下榻，同知、通判各帶幾位弟子，在第二天請王淵去書院講學。
王淵沒有講物理，而是講他的「國富論」，講如何富國強民，講如何發展工農商業，時刻警惕士紳商賈殘害百姓。歸根結底，是儒家的「義利之辯」，若義利相沖，舍小義而取大義，舍小利而取大利，大義和大利是肯定統一的。
眾弟子恍然，原來這才是物理學的核心理念，他們研究的一切都是為了富國強民。
物理學，終於徹底跳出陽明心學，徹底跳出程朱理學，直指儒家的「仁義」根本。而且不講小仁小義，講的是大仁大義，大仁大義必致大利，最終可利萬民社稷。