第十四章 交易（1 / 2）
狄峰此時卻沒有直接回復，而是反問道：「正所謂是無功不受祿！既然你肯以如此珍貴的修仙功法相贈，那麼你的所求應該不小！如此大家應該坦誠相見，你就直說需要我做些什麼吧？」
此時陰影也不回避，直接說道：「好！小兄弟真是爽快！我需要你盡快將我傳授的基礎功法修煉到第四層境界，如此你便能施展一些相應的五行法術。更準確的說我需要你能施展一種叫做火焰術的低階法術，而此術可化解我身上的這道鎖魂鏈，讓我恢復自由之身。」
「另外，我還需要你發下神魂之誓，承諾將我的元神帶離此地，然後親手交給紅河澗李家的一位名叫李玉蓮的女子。而這對你來說也隻是舉手之勞而已，如此你便可獲得夢寐以求仙術功法，不知你覺得這筆交易如何？」
狄峰在聽完之後卻並未立即回復，而是在略一思考之後繼續問道：「可否說說到底什麼是五行法術？又為何要達到什麼四層境界方可施展？另外，一般需要修煉多長時間才能達到四層之境？還有，紅河澗李家離此有多遠？具體是什麼樣的家族？而這個李玉蓮又與你是何關係？」
原本周玉生以為狄峰在聽完之後會欣然同意，可沒想到竟然會提出這一係列的問題來，然而由於求生心切，也隻能耐著性子開始一一解釋起來。而通過周玉生接下來的一通敘述，狄峰的這些疑問也得到了逐一解答。
修仙界的五行法術，是指修仙者利用自身法力施展的術。按照它們的復雜與難易程度，以及各自的威力大小，法術大致分成低、中、高三個等級。不過就算同樣的法術，由不同的人或是不同的修為施展出來，那麼它的威力也各不相同。因為它們的威力，不但與修士自身法力的深淺有直接聯係，而且還會隨著修士掌握的熟練程度而提升。
這些基礎法術還可按照各自的基本屬性，又分為金木水火土及冰雷風等各種不同的基本類型。例如有水屬性的化霧術、聚雨術、水箭術等，木屬性的木縛術、木刺術等，還有金刃術、土牢術、火焰術等等。除了這些五行基本法術，還有一些變異屬性的專屬法術，例如聚風術、風刃術、雷擊術、冰錐術等，各種隻有傳聞中的神仙才能施展的法術。
另外，這些基礎法術除了以上分類分級之外，還可按照功能不同分為攻擊型法術與輔助類法術等，而且各自又按照攻擊的對象不同，又可劃分為術法與神魂兩大類。例如中等術法水箭術與金刃術就是術法類攻擊法術，而迷魂術與神刺術等是屬於神魂類攻擊法術，而輕縱術與驅物術則是術法類的輔助法術，而且控神術與定神術則又是神魂類的輔助法術。
當然除了這些基礎法術之外，在修仙界還有一些大威力的法術與一些特殊手段，例如法器、傀儡、陣法、靈蟲、靈獸、符篆等。
在初聞這些令人神往的仙術手段之後，狄峰再也無法保持內心的平靜，對於修煉功法的興趣也明顯大增起來，同時這也讓周玉生的信心隨之高漲。
一般在啟靈之後，必須要根據自身的靈根來選擇相應的基礎功法，並通過打坐修煉來凝聚與積攢法力，而這一過程便稱之為修行。而在最初階段為聚氣期，也稱為基礎之境。雖然聚氣期是修仙者最初境界，但它卻一切修行的基礎，因此對修士今後修行之路影響深遠，自然是基礎越紮實越好。
聚氣期大致分為初中後三個小境界，而根據修煉的功法又細分為九個層次，其中的前三層為初期，四、五、六層為中期，並以此類推。
而在啟靈之後便會凝聚元神與開啟丹田氣海，從此可感應天地靈氣，並通過相應的功法吸取煉化成法力，並蓄積於自身的丹田氣海之內。而聚氣初期也隻能不斷的蓄積法力而已，隻有在突破到聚氣四層之後，也就是達到聚氣中期之時，才能令體內的靈力產生一次質變，如此方能支撐施展一些低階法術。
而修煉的速度因人而異，若是修行的資質上佳，那麼三年之內必然有成，而若是修行的資質低劣，亦有可能是終身無望。但若是有外力相助則又不同，例如若能尋找一處天靈氣濃鬱之地，那麼修煉的效率自然是事半功倍。再者若是有相應的丹藥輔助，那麼修煉的速度更是會一日千裡。因此在修仙界修煉資源顯得異常珍貴，從某種意義上來說它代表著修行的資本與實力。
狄峰未曾想到會需要如此長的時間，他擔心劉萬年會隨時回歸，時間耽誤的越長自然越是危險，雖然他已經很渴望修仙功法，但卻知道自己的小命更為重要。
而正當狄峰猶豫之際，周玉生卻給出了諸多誘人的承諾，他竟然保證最多在三年之內便可讓狄峰踏入四層之境。對於他的保證狄峰自然是持懷疑態度，不過他卻列舉出一係列的可靠證據。
一是狄峰還未正式修行便已凝聚神識，這在整個修仙界的歷史上也屬先例，如此便可極大增加修煉的速度。
神識之力其實便是精神感應力的外延，而一旦修士在凝聚神識之後，便可利用神識之力來感應與導引靈氣。因此在吸納與煉化靈氣方麵，相比普通修士的修煉效率要提升數倍之多。
二是周玉生之前的修為境界已經達到聚氣中期，因此有足夠的修煉經驗來指導狄峰的修行，如此便可成倍的提升他的修煉速度。