第二十章 佛賜娃（1 / 2）
我記得。
陸岑音在出租屋找我之時。
她曾告訴我，賭串攤是她下眼子王叔擺來做把戲用的，她那天隻是去玩。
這話很明顯。
當時疤臉王叔擺賭串攤是假，盯寶是真。
我問道：「什麼寶？」
肖胖子說：「西霞寺鎏金娃娃！」
我皺眉道：「寺廟裡的東西？」
肖胖子回道：「原來是，現在不是。」
經肖胖子解釋，我才知道個中緣由。
金陵自古有拴娃娃的風俗。
結婚的男女，如果一直懷不上小孩，會認為今生與小孩無緣。
這個時候，夫妻會選取一個好日子，沐浴更衣，到寺廟裡燒頭香。
寺廟的供桌下麵，會有別人捐的娃娃，泥做的、銅做的、木做的、金做的……
夫妻燒完頭香之後，給寺廟捐一筆功德錢，開始拿著紅繩子，去套供桌下麵的娃娃。
娃娃被套回家，擺在夫妻的床頭，寓意這娃娃過段時間會投胎到妻子肚子裡。
小孩出生之後，將娃娃吊著，掛在小孩月匈前，庇佑小孩健康成長。
西霞寺乃千年古寺。
皇家貴族、商賈富戶、平民百姓，不少人會捐娃娃在寺廟裡，行善事，積功德。
許多求子的夫妻會去西霞寺拴娃娃。
九年前，鼎元家族胡總夫妻，因為結婚後總生不出小孩，便求了一位大師問緣由。
大師告訴他們，去拴一個娃娃回來。
胡總夫妻便去西霞寺拴了一個。
娃娃上麵布滿了香灰塵垢。
請回家一清理，竟然是一尊鎏金娃娃，通體純金，年份屬明。
明朝金娃，本身就很值錢。
關鍵在於。
這尊金娃底座還刻有「應天府賜捐」字樣。
應天府是明朝皇帝朱棣稱帝時在金陵的府邸（後朱棣遷都）。
也不知道為什麼這尊金娃放在佛像供桌底下，五六百年竟未被人拴走。
此事當時曾被金陵古董界傳為一樁美談。
肖胖子說道：「鼎元家族胡總在金陵有錢有勢，他拴到金娃之後，老婆還真生了一個大胖小子，大家稱這小孩為佛賜娃，這本來是一件大好事。可惜這佛賜娃卻傻憨憨的，腦子有些不正常。」
「但胡總夫妻中年得子，非常心疼他，視為掌中寶，將鎏金娃娃掛在傻兒子脖子上，好生養著。最近，傻兒子身體出了大毛病，嗜睡，但一睡著就夢遊。有一次，他還差點從別墅三樓跳下去。還有一次，他夢遊拿菜刀砍自己脖子！」
「胡總夫妻嚇壞了，再次去請教了當年那位讓他們去拴娃娃的大師。大師說了，小孩九歲了，九行大運，必須要將脖子上的鎏金娃娃送走，送給有緣人結因果，否則小孩命保不住。」
我問道：「免費？」
肖胖子說道：「起初打算免費！但大師說不能免費，也不能賣，否則結不了因果，必須以物換物。而且，還要傻兒子自己來挑選置換物。胡總夫妻對這位大師非常信任，所以，他打算明天搞一個江湖竄貨場，看誰有緣將鎏金娃娃給置換走。」
江湖竄貨場是古董商之間的一種交流方式。
古董行當，主要分為幾大項：陶瓷、書畫、玉器、雜項。
前三項好理解，雜項就比較碎，竹、繡、銅、佛像、牙、角、漆器……
但凡古董愛好者，通常隻會浸淫其中一個大項。
可比如專攻書畫的人，卻收到一件漆器，自己看不來，也不大喜歡，想將其交換成自己喜歡的書畫，怎麼辦？
這就有了江湖竄貨場的存在。
不同藏家，拿出不屬於自己門類的東西，來到竄貨場，交換自己喜歡的物件。
之所以叫江湖竄貨場，因為這種交易，一切全按照古董行當舊江湖規矩來，具體後麵會解釋。
鎏金娃娃不能免費送、不能賣。
鼎元胡總采取江湖竄貨場這種交易形式，倒非常聰明。