第三十八章 儀同八識（1 / 2）
開皇十六年，江南無大事。
可能是因為自去歲仁壽宮建成後，楊堅夫婦喜得新行宮，一時流連享樂，無心南顧。
也可能是因為經過六年懷柔治理，江都世族或是選擇投誠，或者選擇暫時蟄伏。
總之整個開皇十六年，別說江南，便是整個天下都沒有發生什麼值得大書特書的事。
這對於底層小民來說，未嘗不是好事。
總之到了這年年末，楊遇安終於完成了天地元氣的積累，站在了都督境界的巔峰。
氣息貫通全身經脈，勾連天地，舉手投足之間，自有不凡氣度。
楊遇安不得不更加低調做人。
除了每日酉時例行潛入揚子津大營澆花以外，平時基本苟在後土祠的小院裡。
沒辦法，都督級的天地元氣是藏不住的。
修為越高越是明顯。
若非有瓊花仙子為他少許遮掩氣息，特別是一個時辰的完全遮蔽，甚至連出門澆花都有麻煩。
「都督築基圓滿，接下來，便該開始沖擊儀同級了。」
……
「儀同」這一名稱來自勛位「儀同三司」。
「三司」指的是三公九卿中的三公，具體職名不同時代略有差異，但都代表位極人臣的意思。
儀同三司，顧名思義，便是不管入朝於內，還是出行在外，儀製都向三公級別看齊，威風堂堂。
「儀同」這一名稱便是取了這層寓意。
因為修行者達到儀同境界後，修煉重點就從肉身轉向了神識。
隨著人的神識逐漸打開，修行者會給人帶來強大的精神壓破感，自帶超強精神氣場buff，如同上位者對下位者的威壓。
這便是儀同。
……
儀同要修煉八種神識。
而「八識」這個說法，又出自釋家。
至於為什麼不采用別家的說法，則是因為在各大修行體係裡麵，釋家佛法是公認最擅長精神領域的，對神識分類也最為細致全麵，得到歷朝官方認可。
這一點，不管是與釋家有不解之緣的當朝天子楊堅，還是前朝力主打壓釋家的周武帝宇文邕，都是如此。
隻能說歷朝歷代的強人天子們，都不約而同選擇了拿來主義。
不喜歡歸不喜歡，好用的東西還得好好用。
……
「按照釋家分類，八識分別為：眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶。」
「其中前五種基礎神識對應下儀同境界。」
「意識與意根對應中儀同。」
「至於最為深奧的阿賴耶識，則對應上儀同。」
《建德十式》最後一式就是修煉八識中的第一識，眼識。
一旦煉成，便能成為「一識儀同」。
但楊遇安親自修煉過後，發現此事並不簡單。
這一年來，他陸續得到數位北周侍官的記憶，對於如何修煉第十式，早已爛熟於心。
然而不管他演練多少次，就是遲遲不能感應到眼識，更別說修煉。
實際上根據這些侍官的記憶，同時代單純依靠《建德十式》練成眼識的侍官，幾乎沒有。
就仿佛老板給大家製訂了一個職位晉升計劃，走到最高處，就能得到股權，成為公司股東。
前麵各級都還好，但最後股權這一級，不管你怎麼努力工作，就是有各種莫名其妙的東西卡著你。