番外十三（1 / 2）
夜色漸深，一場秋雨愈發細密起來，籠罩了金陵府城，也籠罩了南城的大報恩寺。
自從老天師張靜修在此誅殺虎禪師之後，大報恩寺的聲勢便一落千丈，半個寺廟更是毀於一旦，如今隻剩下前寺還保存完好。
在大報恩寺的一座偏僻小院中，有一方池塘，在秋雨下盪漾起無數漣漪，小池旁的老樹搖搖晃晃，被風吹下枯黃落葉無數，飄落在小池的水麵上，隨著漣漪來回飄盪。
池塘不遠處的偏殿中，燈火搖曳，兩名僧人在昏暗模糊的佛祖像前相對而坐。
其中一名看麵容大概不惑年紀的僧人轉頭望向屋外雨簾，輕輕撚動長髯，說道：「好一場秋雨。」
另外一名老僧望著手中的三枚有著「天寶」字樣的銅錢，怔然出神。
老僧人隨手一拋，三枚天寶銅錢散落在地，滴溜溜地旋轉不停。
良久之後，塵埃落定，老僧人望著三枚銅錢，臉色在跳躍燈火的映照下，顯得明暗不定。
中年僧人輕聲問道：「師伯，此卦如何？」
老僧凝視著身前的銅錢，突然笑道：「有些意外之喜。」
中年僧人問道：「什麼意外之喜？」
老僧沒有回答，而是說道：「有客來。」
話音未落，有人裹挾著一團風雨走進此處偏院。
中年僧人眉頭一皺，轉頭望向來人，瞬間如臨大敵。
擅長占驗望氣的老僧人卻是沒有太多緊張，仍是盯著三枚天寶銅錢，平靜道：「不妨事，是自己人。」
一名戴著風帽的老人從風雨中大步走出，進到了偏殿。
看老人的裝扮，不是佛門中人，倒像是儒門中人。
這也不奇怪，自從太平元年之後，儒門逃禪之人不在少數。
所謂「逃禪」，原本指逃離禪佛。
亞聖有雲：「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。」
墨是墨家，楊是楊朱，理學聖人解釋道，亞聖之所以如此言逃墨、逃楊與歸儒的關聯關係，乃因「楊、墨皆是邪說，無大輕重。但墨氏之說尤出於矯偽，不近人情而難行，故亞聖之言如此，非以楊氏為可取也。」所以，逃墨、逃楊之說指的是避棄墨、楊之說而歸於儒，所含的是「去邪歸正」的意思。
故而，後來對於儒者涉足釋氏之教而最終棄離釋氏回歸儒家者叫做逃禪。逃禪以歸儒，變贗以求真，即逃離禪而回歸於儒。
理學聖人年輕時亦嘗留心於禪，讀儒書，以為與佛合，但他最後做出的是逃禪歸儒的選擇。如其詩句所謂：「逃禪公勿遽，且畢區中緣。」 因而，在這類出入佛道的問學一路中，避佛而逃離禪佛的稱之為「逃禪」。
不過後來佛門興起，為了消除逃禪帶來的影響並混淆儒門主張，又把逃禪說成學佛或者遁入空門，其中的「逃」字不再是「逃離」的意思，而是變成「逃避」的意思，頗有些為了逃避現實而躲入空門的意思。
儒門戰敗之後，道門開始「閹割」儒門，廢黜學宮，限製儒門弟子，許多儒門之人無法接受，又無力反抗，對當權的大祭酒們深感失望，乾脆脫離儒門。