第一千零三十四章 野心家的目標（1 / 2）
可是，總有人在麵對著這件事情的時候，想要按照自己對於事情的狂妄理解。
達成自己的目的。
他們並不甘於平凡，總想要在事情的沖突當中為自己爭取更多的權力。
他們相信的，隻要憑借著自己的才能和努力的付出，就能夠得到自己想要得到的東西。
如果得不到，那麼他們自己就會取！
這樣的話，他們就可以逐步的去擴大自己所能夠掌握的力量。
命運，也會從這時起發生改變。
如果說非要用這一個詞匯來在這時去形容這些家夥的話，那麼野心家可能就是一個再合適不過的詞語。
此刻的他們並不安於現狀，隻是想要成為一個足以登頂，並且能夠成為人上人的存在。
那就是他們幾乎一直努力，所試圖達成的最終的目的和結果。
他們一直努力地試圖把自己的訴求在這個時候去告訴其他人，每個人都知道他們會做出來的行動和表現。
但是出於蔑視的態度，那些人他們顯然犯下了一個名為傲慢的罪行。
並沒有真的將對方作為一股可怕的力量，然後將其真正的放在自己的眼中。
所以當他們又一次的像是往常一樣做出了類似的行動的時候，這些人並沒有感覺到事情有些什麼意外。
甚至可以說這並不是一個足以讓人麵對的問題，覺得那是一個可能會引起詫異的東西。
所以沒有人能夠在這個時候注意到。
如果事情繼續進行下去的話，最終將會是一個什麼樣的局麵。
此刻，是那些野心家前所未有的，最接近自己想要達到的目的的時刻。
他們比任何人都清楚的知道自己長久以來的努力和付出，終於在這時能夠得到的回報。
這就是他們所應得的東西，是他們長久以來的努力所應當得到的最積極的回答。
有人想要在這個時然後繼續去做出自己的那種完全不正當的競爭。
而有人，隻是想安安穩穩的保證自己的權利不受到侵害。
表麵上看起來善惡和高夏立刻就已經在這時得到了清楚的解釋和分明的理解。
但是倘若說，那些想要試圖在這個時候時候捍衛自己權利的人，他們本身在這個時候得到那些東西的時候，就極其不正當。
在這樣的情況才是沒有還需要再去對於問題進行著怎樣的一種認識呢？
因此也就是在這樣的情況下，那所謂的善良與邪惡，又還需要讓人因此做出怎樣的評判呢？
恐怕這種事情，無論將其交給任何人，麵對的問題進行的一種最終的階段的話。
他所做出來的那種最後的評判都難以有著一種合理的解釋。
狀況的局麵又還需要應當讓人們因此就在這樣的狀況下。
因此值得讓人們從而再去對於問題抱有的怎樣的一種自己能夠接受的理解和認知。
就可以讓其餘別的看起來貌似就像是更加滿意的那種，對於問題的思考或者說清楚的認可。
意味著的影響也就會是否通通在這個時候變得再也不需要有了更多的回復了呢？
這也是可能會讓人開始在麵對這個問題的時候，覺得那是一個值得讓人所擔憂的東西了。
對於問題大家需要再去懷有著怎樣的一種自己能夠接受的，對於問題的認知或者說確定的理解。
才能夠讓人狀況，最終得出可以被自己所接受的那些最純粹的理想的回復。
貌似就像是最具體的，對於問題的合適的說明或者說分析的了解。
剩下其他別的想法意味著的影響帶來的改善，也就會因此變得再也不需要有了更多自己所不能夠確定的，對於問題的認識的在乎。
然後更加純粹的一些對問題的認知，或者說理想的說明。
還需要再去得出怎樣的一種被人所能夠接受的，對於問題的認可的結論呢？
任意的猜測可能會意味著影響。
往往他有可能會造成的改變，也就很難再去被人們在麵對這個問題的時候，覺得自己可以接受那個復雜的問題了。
所有呈現在人們眼前所看到的局麵，他所造成影響，最終的結局好像也就是一個這樣的狀況。
其他別的自己所不能夠確定的那種，對於問題的理解或者說分析的認知。
回應都通通因此注定在這個時候變得再也不需要有了，更多自己所不能夠確定的，對於問題的認可的必要。
讓事情繼續在人們的眼前隨波逐流，並且繼續發展下去的時候。
那麼最終呈現在人們眼前所能夠看到的結果。
由此看來，又還需要再去得出怎樣的一種不錯的了解或者說清楚的認知。
這又還是要應當再去做出怎樣的一種可以被人所能夠確定的，對於問題的認識的理解或者說清楚地說明。
就能夠讓最後被人所能夠確定的那些看起來像是最妥善的，對於問題的認知，或者說思考的分析。
可能會想到的那些看起來像是嗯，最滿意的對於問題的認知，或者說理解的判斷。
是否也就會統統應當會在此刻，再也不需要有了更多自己所不能夠接受的，對於問題的認識的思考了呢？
事情興許他也就會應當在這個時候難以用著可以被人們所能夠接受的那種對於問題的合適的理解就能夠得出理想的回復。
單單從正義或者說不正義的角度上，對於這個問題進行的思考和評判的話。
那已經變得無關緊要，甚至是失去了意義。
所以與其在這時去根據著那種其他別的自己所不能夠確定的，對於問題的理解或者說分析的說明。
因而去麵對的問題，按照著自己對於狀況的理解，或者說認識的判斷。
對於在自己眼前能夠看到的這一切進行著一定的認知或者說分析的理解下。
可能是他其他別的關係造成的影響。