五十四 何日君再來（1 / 2）
春風一度樓占地麵積極大，四周都是高大的院牆，樓房四周被花草樹木包圍著，到了晚上不時有螢火蟲飛舞，很是好看。
在大院的最後麵靠近圍牆處種著幾百棵各種樹木。
姑娘們此時並不知道周小墨帶著他們去做乾什麼，反正隻要大家開心就行了。
一曲唱罷，所有人意猶未盡，於是又開始唱了第二遍、第三遍。
這些大唐朝的女孩子唱現代人的歌曲別有一番風情，相比二十世紀七八十年代，此時的大唐朝似乎更適合這首歌曲的意境。她們唱腔委婉動人，嗓音清純的就像這大唐朝的空氣般輕盈空靈，不帶一絲現代人急躁的功利之意，她們用獨特的氣質，把這首歌的靈魂喚醒。
沒有哪個男人不喜歡和這樣一群姑娘在月光下歡唱，姑娘們唱著，笑著，跳著鬧著，不時的叫著大咖哥，讓周小墨產生出一種眾星伴月的逼格。
大唐朝的時候人們睡得比較早，尋常人家還是用不起動物油脂做成的蠟燭，隻能使用油燈。
為了省油，一般人家是盡量不點燈的，隻有官宦富貴人家的門前，屋裡，才會點起、掛起高高的燈籠。
剛才，周小墨本來是準備拿著幾把燈籠的，但覺著燈籠在野外相比火把缺少了許多氣氛。
到了院牆邊樹木濃密處，周小墨告訴所有人，咱們開始抓蟬蛹了。
「抓蟬蛹？」
為什麼要抓蟬蛹呢，女孩子們表示不解。
周小墨笑而不答，他舉著火把，和玉香、碧香，情香和凝香她們組成一個小隊，一會的時間就抓了幾隻蟬蛹，丟在隨手拎著的小半桶水裡。
姑娘們不知所以，既然大咖哥叫抓蟬蛹那大家就抓唄！
女孩子們自從來到青樓後就像鳥兒被關進籠子裡，此時能出得籠子，自然心情舒暢。
月色皎潔迷人，不時有螢火蟲在草叢裡縹緲，人多氣氛自然極好，偶爾有夜鳥被驚起，嚇得幾個膽小的女孩縮著脖子往人群裡鑽，但是女孩子們仗著人多，在一陣驚嚇之後，反而變得更加歡聲笑語起來。
大唐朝的時候人們還不知道吃蟬蛹，那是因為當時蟬在人們的心中是神聖的。
古代人去世後，他們的後人會將各種材料製作成的蟬型放於死者的口中，稱為蟬形玉琀，寓著精神不死，再生復活之意。這是因為蟬能脫殼，人們認為蟬能夠復活，所以古人就對蟬寄寓了靈魂不滅的美好願望。
有錢富貴的人家，會用各種上好的玉器雕琢成蠶蛹，放在逝去親人的嘴裡，寄托他們的哀思。
即使是普通人家也會花錢購來玉器，根據死者的口型雕刻出蟬型。即便是貧窮的人家，也會用香木或者石頭雕刻成蟬的形狀，放在親人的嘴裡，這是古代人對於重生的一種向往，也是世代傳承下來的一種文化。
所以說在唐朝人的眼裡，或者說在古人的眼裡，蟬代表著聖潔，神聖，因此餐桌上也就不會出現蟬的蹤跡。
女孩們或兩三人、三五人一組，有人拿著火把，有人拎著小木桶，有人專門管抓蟬蛹。
她們不知道周小墨讓大家抓蟬蛹是什麼意思。
但是既然讓抓就抓唄，大家開心就好。
這些姑娘小的時候也常抓蟬蛹放在家裡，第二天滿屋知了知了的叫著很好玩，也許大咖哥就是想把這些蟬蛹放在樓裡增加熱鬧的氣氛，這也不無可能。
此時正是一年之中最熱的七月中旬，天黑不久，蟬蛹剛剛從樹底爬上來，每個大樹上都密密麻麻地爬滿了褐色的小東西。