一百一十六 萬人屠白起的蓋世功勞（1 / 2）
三國，水滸，紅樓夢，以及西遊記這四大神著，每一本，周小墨都讀過數次。
尤其是三國，他更是進行過研究，對書中的人物如數家珍。單單是易中天說三國，他就看過很多遍。
初中時就常聽人說「老不讀三國，少不讀水滸」這句話，當時周小墨很好奇，便求教於老師。
老師告訴他，這句話是說，老年人已經有足夠豐富的人生經歷，在生活中沉澱、積累了後天的智慧，如果再研究三國裡的計謀，就會變成老狐狸了；少年人本來就一腔熱血，做事容易沖動，又加上水滸裡整天就是打打殺殺的，動不動就是拜把子，三句話不說就是拔刀相對，極易對少年人造成不好的誘導。當然了，這些都是片麵之言，多讀名著可以讓人明誌。就如三十六計，也不見得所有讀過苦肉計的人都會學黃蓋和周瑜。
【三國演義】是元末明初人羅貫中所著，大唐朝目前還是奉西晉史學家陳壽的【三國誌】為三國時期的歷史經典。
【三國誌】的取材經過精審，陳壽對於歷史的真實程度都經過認真的考訂後，才做出慎重的選擇，對於一些不可靠的資料進行了嚴格的甄別，查證，審核，不妄加評論和編寫。這雖使【三國誌】擁有了文辭簡約，故事真實的特點，但也造成了對一些關鍵人物的描寫不足的缺點。
這也致使民間對三國中的主要人物做出褒貶不一的、沒有依據的評價。最後，把一本史書逐漸演變成了演義，把一些人神化，比如諸葛孔明，卻把周瑜刻畫為心月匈狹窄之人，最後被孔明活活氣死；把一代梟雄的曹孟德硬生生的演繹成了奸雄，連笑的聲音都奸笑；劉備則更慘了，他的江山基本上就是哭來的。
史書被演義化了，劉備變成一個好哭的皇帝，於是乎，他的兒子劉禪也就在人們的潛移默化中變成了「扶不起的阿鬥」，「樂不思蜀」則變成了不思上進，沒有羞恥的代名詞。
中年書生側目，微異道：「哦，你倒是說說，這位蜀後主有什麼了不起的功績。」語氣之中，盡是不屑。
邊桌的紈絝們肚子裡大多沒有幾滴墨水，但對於「扶不起阿鬥」這句話還是都知道的。此時又聽周小墨說劉禪不是昏君，他們頓生這家夥看著很聰明，其實是個草包，比起我差遠了的優越感。
「對啊，你這位大儒，到是說說這位跟你一樣了不起的蜀後主有什麼豐功偉績。」
一名紈絝大聲說道，引起多人起哄說是。
周小墨環視眾人，這樣可以讓人覺得自己很自信。既然大家都對蜀後主是不是昏君感興趣，那就正好講一講。將三國嘛，我還是能周旋一會的，如果是讓我作詩，估計立馬就現原形了。
「嗯嗯！」周小墨清了清嗓子。
眾人立刻閉嘴，就等他出醜。
「世人多說蜀後主劉禪是「扶不起來的阿鬥」，其實我個人認為，蜀後主是一位了不起的君主，是一位「守誠之君」。的確，蜀漢江山最後是斷送在他手裡，這讓後世人對他的評論，隻停留在因為他斷送了蜀國江山上。但是，我還是想為漢朝最後這位皇帝說句公道話，那就是，蜀漢之亡非禪之罪也，乃氣數盡矣！」
「好一句蜀漢之亡非禪之罪也，乃氣數盡矣！」中年書生麵色凜然，把手中茶杯往桌上一頓，道，「如果不是劉禪聽信讒言，棄用忠良，使用宦官，終日為所欲為的荒淫無道，又怎會有傾覆之危。」