第四十九章 地官和祭靈（1 / 2）
彌羅青卷幸逢仙駕初明道，又往香岩求法真第四十九章地官和祭靈坎靈嗎？聽上去似乎有什麼特殊含義。」
萬鼠王操控的巨鼠仰起頭，看著彌羅，眼中浮現出一絲絲的思索。
作為曾經的真神胚胎，如今的半神，萬鼠王的感知能力非常強大，哪怕沒有獲得【預知】、【時間】、【命運】等領域的力量，也能夠簡單地察覺到自己未來的一些可能性。
「其實一開始是坎精，但直接選擇這個名字有些太過於明目張膽，所以才想著稱呼你為坎靈，畢竟坎字在我的認知當中帶有水的含義，而我希望你做的事情之一是聯通地下水係，從這個角度來講，坎靈倒也合適。當然，這個名字隻是過渡，畢竟於你而言，萬鼠王這個名字，才是最重要的吧。」
聽到彌羅最後一句話，萬鼠王原本想要開口的想法瞬間消散，其眼神有些迷離地看向前方。
「就按照你說的做吧，但我們真正的合作必須在坎靈的信仰初步建立才行。而在此之前，我會幫你將這座城池內部所有多餘的汙穢清理乾淨，並且幫助你完成部分地下水係的聯通。」
「這是自然。」
彌羅說著，化身散開，化作一份契約卷軸落在萬鼠王麵前，其上書寫著雙方的責任和義務。
萬鼠王看了一眼，牽引自身神性，垂下一點光輝，完成了同彌羅的契約。
隨著萬鼠王的加入，妙有天中彌羅寶卷之上，太乙境下四品名字之中，也是多出了一道淺淺的影子。
而在這些名字的邊上，還有四個稍微凝實一些的痕跡，其上分別書寫著青鳥、酉魁、寅君和玉螭這四者的名字。
彌羅的手指在青鳥和酉魁之上稍作停留，這兩個名字一半源自於過去的接觸，例如解析青鳥過去贈送的金羊毛，同酉魁一起在沙漠之中獵殺獁拉。
因為這份因緣，以及從他們身上記錄下來的信息，彌羅寶卷自行演化出了這兩道虛影。
這個過程本質上有些類似於同一個人相處，逐漸了解對方的過程。
隻是彌羅因為修為、修行之道和兩件伴生之寶的緣故，導致他隻要結緣便會記錄，隻要有所感知，便能收攏氣息。
說得不好聽一些，彌羅若是願意，所謂位格和力量低於他的存在，在被他看到的瞬間，都會被其勘破本質，記錄下名字，然後過去的經歷都將成為彌羅的底蘊，未來的變化也會逐漸被其掌握。
隻是彌羅個人並不喜歡這麼做，非要這麼做的時候，大多也是為了記錄一些已經消亡的生靈，或者走向消亡的世界。
就好像那些隻存在他記憶之中的世界。
彌羅低頭，透過太微金闕，看到了下方一個個大陸的虛影，以及其中那些或熟悉，或有些陌生，但都在其記憶中留下一點痕跡的存在。
彌羅看著看著，突然心有所感，忍不住輕聲念叨：「青靈洞陽，北都宮中。部四十二曹。偕九千萬眾……中元七炁赦罪地官，洞靈青虛大帝青靈帝君！」
伴隨著《地官寶誥》，寶卷之中一個名字跳出，綻放出奪目光輝。
【神道仙道·正四品洞空清靈宮·四維地祇·五嶽神主·八極大聖·赦罪地官彌羅】
這個名字誕生於聖座以孕育彌羅的那方天地的殘缺生靈以及諸多亡魂威逼時，彌羅心神感應，頌念《三官寶誥》期間孕育而出的名字。
同這個名字一起誕生的還有【神道仙道·正四品七寶紫微宮·玄都福主·元陽天真·耀靈上聖·賜福天官彌羅】。
這兩個名字連同原本就凝聚成型的【神道仙道·正四品暘穀洞源宮·川流之主·青靈仙真·扶桑上聖·解厄水官彌羅】共同構建了彌羅寶卷之中的三官體係。
其
中【賜福天官】的名字無需多言，其中描述，除去對應福神核心的玄都福主之外，無論是元陽天真，還是耀靈上聖兩個稱呼，都是繼承自【彌羅天主】之名，說是【彌羅天主】和【紫微星君】名字交織後的衍生也不是不可以。
對比起來，【赦罪地官】這個名字的獨立性就要強許多，是昔日彌羅以【彌羅天主】和赦罪慈尊相為核心，配合五嶽府君之力，匯聚地部和冥部諸神之力方才凝聚。
其中四維地祇、五嶽神主和八極大聖三個稱呼，各有指向性，四維和八極其實可以放在一起，在一定程度上象征寰宇虛空，或者說世界本身，而五嶽夾在中間，又可以指代大地。
簡單理解，這個名字對應的正是地祇的神力，而冥神的力量大半被赦罪慈尊相吸納整合，化作了最後赦罪地官四個字。
如今，【赦罪地官】這個名字被彌羅再次拿出，除去先前的心有所感外，其實也是為後續小三元、小三才體係做準備。
其中，三官體係本就可以在一定程度上支撐起小三元體係，而單獨的地官對於精魄半神歸土也是有著非常強大的吸引力。
這位宛如黃牛的半神，本身執掌的力量和領域除去土地之外，還涉及少許死亡的部分，在信奉歸土的地區，這位半神被視作是雙麵神，認為歸土在白日是豐饒農田的善神，在夜晚則是守護墓地的凶神。
而在信奉他的區域之外，這位受龍之土少有涉及死亡領域的神祇，大多數時候都被作為鎮墓獸使用。
對此，歸土也是一直想要整合自身的力量，完成善惡兩麵的統合。
這方麵，恰恰是【赦罪地官】能夠解決的。