第二十六章 入神坐照（1 / 2）
天下之大，各類武學浩如煙海，各門各派上乘武學皆有其獨到之處，練到深處，天下之大無處不可去。然而人有強弱之分，武學亦有高低之別，強大的秘籍不一定能造就絕世高手，卻是成為絕世高手的先決條件。縱使創出《九陰真經》這部號稱天下武學總綱的一代奇人黃裳，最初也不過一介文弱書生，在閱盡天下道藏，達到神而明之的境界後，於冥冥頓悟中創出《九陰真經》，然後參照秘籍易筋鍛骨，改易體質，以不惑之年修成秘籍中絕學，方才一人殺盡仇寇，冠絕當代；享譽武林一甲子的武當張真人也要憑借部分《九陽真經》，然後才能以此為基石，觀天之道，創出不遜色前者多少的《純陽無極功》。可見，一部高深的秘籍對學武之人的重要性。
蕭璟手捧羊皮卷，心情久久不能平復，因為他手中的秘籍叫做《神照經》。
《棋經》上記載，大凡圍棋，必有九種品級：第一等品級曰「入神」，入得此種品級，與人對弈之時，冥冥中與天相合，一神遊於局內，妙而不可知，落下的每一子都是靈光閃現，才思天授，對手智慧通天亦難以揣度局勢之萬一，乃是一種不可名狀的境界；第二等品級曰「坐照」，神思寂然不動，萬事萬象全都一目了然，對手的每一次落子，每一個布局，皆能洞若觀火，於無聲無息間洗盡兵戈紅塵，不勝而勝，是一種從古至今都沒有人能達到，不可能敗的境界。
入神、坐照，此二者，乃是圍棋中最超凡入聖的境界，古往今來無數名家國手孜孜以求，然天意高邈，非天縱之才、與道合真之輩連揣度此等境界的資格都沒有。
而在武學中，有一種境界也叫做入神坐照，是一種近乎於神明的境界，心神靜則寂然獨坐，遍觀芥子寰宇，心神動則神遊無窮，出入青雲幽冥，動靜之間，陰陽相生，沖氣為和。此等境界，觀天下武功如掌中觀紋，俯拾拈來，信守揮灑，一竅通而萬法明，視之不可見，聽之不可聞，搏之不可得，是真真正正的陸地神仙之姿，武學之道，至此可謂盡矣！而遍觀歷史長河，恐怕也隻有兩千年前神劍天授的越之處女臻至此等境界。
蕭璟手中的《神照經》秘籍，即取武學中入神坐照之意，喻練成之後，心神動則出入無間，去留如意、變化莫測，瞻之在前、忽焉在後，仿若若青雲出岫，莫可名狀；心神靜則遍察幽微，窺破敵手一切虛實之招、明暗之法、正奇之變、真假之別。練成此功，幾能達到圍棋中入神、坐照的戰而勝之、不勝而勝、不敗而勝的真正不敗之境。
蕭璟前世所知，就有「練成神照功，天下無敵手。」之說，在金書中號稱四大神功之一，練成之後有起死回生之效，內力精純天下無對，一掌擊出，罡氣可達數尺，浩大剛猛，中者非死即殘；輕功無師自通，無需任何秘籍便能勝過天下所有人。實在是武林中不可多得的無上絕學，梅花功與之一比，有若砂礫之於珍珠，可笑梅石
堅坐擁金山，卻將絕世秘籍用來包裹梅花功，是櫝中有玉而眼內無珠的典型。
不過那些前輩高人總喜歡將高深的神功秘籍寫在不起眼的羊皮紙上，還要藏在嚴嚴實實，非得見血才知其奧妙，眼下《神照經》如此，明教密道內《乾坤大挪移》也是如此，讓蕭璟無力吐槽。
蕭璟細細思量，覺得在梅石堅手中撿到《神照經》，既在意料之外，卻又在情理之中。這《神照經》最初出現，是在三湘武林名宿「鐵骨墨萼」梅念笙手中，據說是他的家傳武功，連三個徒弟都沒傳授，隻在臨死前傳給丁典。
梅念笙是湘中名宿，江南大俠，江湖地位更勝南四奇，但祖上卻並沒有出過絕頂高手，而他自己也沒有完全練成神照功，在與血刀老祖一戰中，受了重傷，被三個弟子反噬而死。
蕭璟猜測，這梅念笙極有可能就是梅石堅的後人，梅石堅本就是三湘人，在得罪了丐幫，巫山幫基業保不住的情況下，跑回老家東山再起是很正常的事，也許後人無意間發現了羊皮紙的秘密，從此，這《神照經》就成了梅家家傳武功。
不過，這一世有蕭璟插手，梅石堅一命嗚呼，《神照經》也落入他的手中，梅念笙是不可能得到了，沒有了神照經和連城訣寶藏的糾葛，也許丁典就能和淩霜華有情人終成眷屬，狄雲也能和小師妹雙宿雙棲，免去許多無謂的苦難。
蕭璟整理一番心情，將《神照經》從頭到尾背的滾瓜爛熟，直到確定沒有一絲一毫的錯誤遺漏，方才拿出打火折子，將羊皮紙燒成一團灰。從此，這部足以讓整個武林血流成河的絕世神功就隻有他一個人知道。
月到中天，蕭璟騎上赤火，打馬往來路趕去。赤兔馬不愧有馬王之稱，蕭璟放開韁繩，任由赤火自由發揮，赤火四蹄翻飛，有若一團紅色的火焰，騰雲駕霧一般飛馳而過，讓蕭璟的思緒也漸飄漸遠。
降龍十八掌隻剩得一十四掌，蕭璟自然想要湊齊剩下的四掌，有神照功天下第一精純的內力，再配上完整版的降龍十八掌，簡直是絕配，蕭璟想不出還有哪一個組合能比這更合適的。