第17章 混鯤傳道點菩提，準提拜師入西方（1 / 2）
第17章 混鯤傳道點菩提，準提拜師入西方
混鯤祖師自離開冥界之後，就傳訊接引，讓它來半步多與自己匯合。
半步多乃是洪荒和冥界的交界之處，更是一處陰陽交匯之所。
在半步多的中央，有一座造型古樸大氣的木質客棧，以供往返洪荒和冥界的仙、妖、佛、鬼落腳歇息。
冥界極為特殊，若非赫旦日，仙、妖、佛、魔是無法以真身直接進入冥府的。
若是想到冥界辦事，就需要將肉身軀殼儲藏在半步多客棧內，以元神投影入冥界，和冥界鬼差或者高層商議，經過冥界高層同意之後，想要入冥界辦事的高手就可以與鬼差或者冥界高層交易來換取自己想要的材料。
出了半步多客棧，一直往西南而行，鬼魂就可直接來到冥界的第一站鬼門關。若是出了半步多往東北而行，不多時就會回到洪荒的酆都城。
坐在半步多客棧大堂的混鯤祖師的麵前擺放著一個香爐，其內正燃燒著上等沉香香料，裊裊香煙自香爐內升騰而起，在空曠安靜的半步多大堂內經久不散。
此刻的混鯤祖師已經得了青蟬古佛的禪宗修煉之法，正在結合自己所修的玄靈氣法門，想要創造出一門時候自己傳教的修煉法門。
由於混鯤祖師本體乃是鴻蒙時期的鯤族和鵬族雜交之後生下來的後裔，雖然實力通玄，可自身卻是十分的不善言辭，無法闡明這一法門的玄妙之處。
為了壯大自己的勢力，更好的應對即將到來的無量殺劫，混鯤祖師決定直接傳法接引，讓接引整理闡明自己教派的修煉法門。
接引收到混鯤祖師的傳訊之後，馬不停蹄的從靈山出發，直奔半步多而去。
不多時，接引道人就風塵仆仆的來到了半步多客棧。
進入半步多客棧之後，混鯤祖師和接引道人簡單交談了幾句後，彼此心照不宣的知曉了對方的意圖。
混鯤祖師和接引道人簡單的交換意見之後，心知半步多人多眼雜，不是個詳談大事的地方，於是急匆匆的出了半步多，往西牛賀洲靈山去了。
混鯤祖師和接引道人剛剛離開半步多客棧，陸壓道君和元鳳就好巧不巧的走進了半步多……
回到西牛賀洲靈山之後，混鯤祖師將冥界發生之事盡數告訴了接引，詢問接引道人如何看待禪宗東行這件事。
「師尊，那青蟬古佛自恃武力，打壓你我師徒，將你我師徒視為炮灰打手，如今他無法脫身，我們正好可以取而代之。若是青蟬古佛的那三個弟子識趣，我等自然可以給他們一條活路，若是不能為我所用，那他們就沒有存在的必要了。」
接引道人聞言，開始給出了自己的建議，並做出來一個殺人滅口的動作。
「那我等又該如何壯大自身勢力呢？」混鯤祖師覺得接引所言在理，繼續詢問道。
「如今的洪荒，壓在生靈頭頂的天道、伏羲、白骨等高手死的死，慘的慘，已經夠不成威脅了，那龍鳳麒麟三族必然會借助無量殺劫來乘勢而起，但這些都是擺在明麵的，隱藏在暗中的勢力才是最為可怕和致命的。」
「大師伯鴻鈞就不用說了，那是一個及其善於謀劃的高手，誰要是膽敢阻撓師伯的證道之路，必然會被師伯算計到死。那東華帝君功參造化，還不是被師伯略施小計，直接借助陰陽、五行、乾坤三位老祖之手給除掉了。我們可以暗中積蓄實力，但絕不能大張旗鼓的站到師伯的對立麵。即便是要立教，也隻能在師伯之後立教，避免師伯疑心我等。」
「至於同在西牛賀洲的羅睺，也是個召惹不起的主兒。羅睺手中已經有弒神槍和十二品滅世黑蓮，誰知道他手中還有沒有其他隱藏起來的寶物。我西方教想要擴張實力，隻能往西而行，避麵和羅睺正麵沖突。不過師父還請放心，羅睺所圖甚大，遲早與大師伯會有一戰，我等隻需要韜光養晦，暗中擴張勢力，西渡有緣即可。」
接引道人用手扌莫了扌莫自己那聰明絕頂的頭頂，深思熟慮之後，開始給混鯤祖師分析一下現今洪荒的局勢。
聽了接引道人那深入淺出，令人深思的分享之後，混鯤祖師十分佩服接引的智慧，決定依照接引所說，帶著接引一起西行引渡有緣。
接引和混鯤祖師離了靈山，為了避免和隱藏在西牛賀洲的鴻蒙遺老沖突，這二人直接選擇了步行。
而在靈山聖境之內，三個擁有頂級阿羅漢果位的禪師一言不發的圍坐在一汪清池旁，氣氛十分凝滯。
這汪清池內的清水有著淨化汙穢、明心淨神、重塑肉體的作用，乃是禪宗至寶。
這汪清池內長著朵朵功德金蓮，是應洪荒真正發佛心、念佛名的人而生長，乃是禪宗氣運凝聚之所在。
禪，是一種基於「靜」的行為，源於生靈本能，經過古代大能開發，形成各種係統的修行方法，並存在於各種教派。
青蟬古佛所傳的修行方法，按照性質不同，可分為苦行禪、閉口禪等。其中屬閉口禪最為高深。
想要修煉閉口禪，需得是大毅力、大智慧的得道高僧。
修煉閉口禪時，每日默誦經文，消除諸般業障，加持己身修為。
然修煉閉口禪的修士不可輕易開口，一開口就會有遠超同境修士的無上威能，但開口之後所修的閉口禪修為也會付諸東流。
青蟬古佛所傳禪宗的修煉境界分為僧眾、阿羅漢、謁菩薩和吂佛祖四境。
其中僧眾就是發善心、行善行、尚未得羅漢果位的修行者，尚未拜托輪回之苦，受壽命限製。
阿羅漢者，禪宗得道之高僧也。得阿羅漢果位的，皆身心六根清淨，無明煩惱已斷。阿羅漢已了脫生死，得長生果位，再進一步可入涅槃之境（謁菩薩境）。
謁菩薩者，以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就混沌佛果之修行者。