第五十七章 豬羊之爭（1 / 2）
一連數日的贊美豬肉的美味，為了檢驗成果，何紹還專門去了一趟修義坊吳用的肉店。
「鳳郎？你可是好久沒來了」
看到何紹以後吳用把刀插在了案子上，雙手才衣服上蹭了蹭臉上堆起了笑容。
「吳掌櫃近來生意可以好？」何紹笑問道。
「最近開封城日吃豬肉的好像多了一些，往日裡宰殺七八頭也就撐破了天，現在每日十三四頭，當然和鳳郎你還是沒辦法比」
現在的何家早就不是當初那個隻經營者街邊角店的何家了，何安穩自己蓋了一間奢華的酒樓不說，何紹自己還開了好幾家火鍋店。
吳用對這樣的進展已經很滿意了，但何紹卻覺得效果還不是很明顯，需要在加大宣傳力度了。
為此何紹還專門去找到李沆，讓李沆為自己寫了一篇關於漢人飲食習慣的變遷的文章登載小報。
「漢人肉食以豕為主，《左傳》記之曰『宴有好貨，飧有陪鼎。』《周禮》記之曰『凡國之大祀必以陪鼎』，陪鼎為豬肉鼎。
秦漢設廩牲丞以豢豕，兩晉微弱胡虜益強，胡食逐漢民千年飲食以代之，及王肅入北魏，以漢人之身奉拓跋為主，為迎上意贊曰羊為陸產之最，食羊之風大漲。
至唐時，皇族李氏三分漢家血脈七分鮮卑血統，共此五百載漢食胡化，食羊終代食豕。
自漢民之賊石敬瑭獻燕雲十六州，開封所食之羊十之七八來自黨項與契丹，歲輸巨富至異域。」
看到這篇《羊豕論》後何紹心情激動，還給李沆留下了百貫，美其名曰稿酬。
不過李沆的文章何紹並不是很滿意，倒不是文采不滿意而是不能挑動人心。
『王肅入北魏，以漢人之身奉拓跋為主，為迎上意贊曰羊為陸產之最』這就是何紹後續添加進去的。
將吃羊的風尚和王肅聯係在一起，雖沒有挑明，但是很隱晦的暗示食羊其實是由一個『漢奸』引起來的風尚，尤其是如今的大宋外族強敵環伺更容易引起開封城百姓的共鳴，調動百姓情緒。
果不其然，小報上的《羊豕論》一石激起千層浪，不少人揚言要扒了王肅家的祖墳，見到那些賣羊肉的人還會斥責幾聲國賊。
不過羊肉每斤四五百錢，能吃的起的絕大部分都是豪商巨賈以及官吏，這些人都選擇了沉默。
罵街的人絕大多都是往日就吃不起羊肉的普通百姓，這篇《羊豕論》隻不過給了他們提供了一把理論武器，讓他們能夠光明正大鄙視那些高高在上的人。
之前的小報上隻是旁敲側擊的告訴百姓豬肉好吃，李沆身為當朝宰相，他親自下場為豬肉證明時這瞬間將朝堂也拉入了豬羊之爭中。
若換成任何一個人都不可能引起這樣的轟動，第二日王欽若掌管的禦史台便有言官風聞言事，用這篇小報斥責李沆。
何紹在很早之前就跟趙恆透露過風聲，要讓豬肉代替羊肉以為國取利，因此趙恆對於朝堂上的爭論沒有做出任何決議，隻是和稀泥而已。
以李沆為首隨龍舊臣認為應該全民食豬，以王欽若為首的羊肉為上，雙方展開激烈的辯論，在朝堂上無法得到皇帝支持，因此雙方激辯的戰場也蔓延到了小報上。
禦史台台首王欽若以為「豕養於圂廁之內，長於下穢之畔，其肉不潔，為君子所不食」
司農丞吳秉正在小報上辯解「非是豕肉不潔，實乃愚民以不潔之物餵養。圂廁之豕黑而瘦，其肉質騷而柴，精養之豕肥膩，有天差地別。」