權遊善惡觀和一些風俗（2 / 2）
艾德史塔克乾涉了那個逃兵的死，他也被同樣乾涉了。
但是看咱小說的，都是說漢語的人，那這個善惡觀就有點沖突了。
漢語人群，絕大多數人的善惡光譜在善良中立，並隨著不同事件在善良秩序、善良混亂之間搖擺。
有靈活的善惡光譜嘛。
舉個例子，在渴望青天大老爺為小民做主的時候，就是善良秩序。
但是王侯將相，寧有種乎的時候，就是善良混亂了（這個也算善良陣營，是因為占據了為自己抗爭的道德高地）。
在這種文化下，任俠、俠盜這些劫富濟貧、打家劫舍的人，會得到大多數人的同情和理解。
如梁山一百零八好漢，其實是一百零八惡人，但在輿論上，他們可不是極惡的形象。
就是魯智深這個唯一的好漢，也是手上幾條人命的。
但他有慧根，方丈說他殺人放火不易，也不是諷刺他，因為他最後真的跳出好漢這個範疇了。
而有靈活的善惡光譜這事也很常見。
宋江替天行道，行著行著跑到東京給宋徽宗撅屁股去了。
再如關羽威震花夏那段。梁、郟、陸渾群盜或遙受羽印號，為之支黨，羽威震花夏，曹公議徙許都以避其銳。
這群綠林大盜們居然響應了另一個割據勢力，瞬間將自己的光譜變成了秩序陣營。
這樣的行為，我們可能認為正常，但是不符合權遊的善惡觀。
我認為馬丁想要表達的善惡價值取向，和一部電影非常相似。
阿甘正傳。
裡麵的阿甘，誰對他好，他就對誰好；誰對他壞，他就跑了，遠離對他壞的人，而不是反擊。
當然，他也會打人，但這是在珍妮被欺負（他認為）的情況下，這種在西方，可以認為是血親復仇。
是正義的，合乎道德的。
後來珍妮也確實成了他的家人。
我們的血親復仇，早在西漢初年就被廢除了，因為不符合儒家為皮、法家為裡的統治秩序。
因為血親復仇，給了被斬首罪犯的家人合法復仇的理由。
而考慮到大多數的秋後問斬都是皇帝下令，這個復仇對象就變成了最高統治者。
這對於秩序穩固是個災難，所以被麻溜的廢了。
很多人說我前麵不殺布林登等人假扮的土匪那裡有點毒，但我認為不殺是正常的。
他們也沒有先殺河岸村的村民，這就隻是個糾紛，而不是領主的正義復仇。
但是桑塔加殺人以後，領主作為某種意義上的家人（父母官嘛），他就可以「血親復仇」了。
以上是我的觀點，若有疑問，那就是你對。