第44章 研究成果（1 / 2）
第44章 研究成果
我在哪兒？
厄蘭茲從一片蒼白中醒來。
他穿著自己的袍子，戴著軟呢帽，懸浮在這片空無一物的純白當中。在他身邊，但他林沉默地出現了，隨後是七十一個默不作聲的靈體。
然後是埃及，希臘，羅馬，北歐，印度，阿茲特克，瑪雅，埃及，澳洲，英倫，東瀛，密契主義，神秘主義，文學，史學，自然科學，以及其餘所有的諸知識。
它們以神，聖人，偉人，學者的形象，或站立或躬身，和厄蘭茲一起沉默不語。
他的視野拉開了。
他看到了自己簇擁在不計其數的萬神殿中。但那隻是純白畫卷的左半部分。
迷茫地轉過頭，在畫麵的右半部分的純白中出現了一個不和諧的黑點，那是一隻鳥。
也許是烏鴉，也許是梟鳥，也許是禿鷲。
那隻鳥在那裡拍打著翅膀，空之又空。
左邊塞滿了人，右邊隻有一隻鳥。
他失去了視野，他看見麵前站著一大群人，唯獨沒有他自己。
他發現自己正拍著翅膀。
我是梟鳥。
一陣下墜感急速傳來，當他睜開眼睛的時候，謝爾德正晃動著自己，他的嘴巴一張一合，是在說話嗎？他的身邊擺滿了燒剩下的符咒，已經用過了嗎？
「厄蘭茲先生厄蘭茲先生」
謝爾德的聲音似乎還帶著點哭腔。這讓才醒來的厄蘭茲有些惱火。
「我沒死」
他開口，聲音沒有那麼冷冽，而是和虛弱的病人一樣。力氣飛快地回到自己身上，他迅速爬起來，咳了兩聲，吐出一團血塊，讓呼吸和說話都暢通了不少。
「咳謝謝你。沒有你，我估計早死了。」
厄蘭茲拍了拍謝爾德的腦袋，擦掉自己嘴角殘存的血跡，他開始回憶自己腦袋裡的知識——沒有缺漏，他平時睡不著的時候就整理隱匿賢者灌輸給自己的知識，然後用推理和占卜補全。所以非常具有條理性，他確定沒有缺漏。
多出來的部分
他掏出硬幣占卜了一下，確定應該沒有危險之後回憶了起來。
是原本就讀過的各種世界各地的神話傳統，或者那些關於古典魔法和近代魔法的知識——在舊日時代劃分古典和近代的概念比較模糊，他個人傾向於通過以「靈和外界」為中心和「人」為中心來區分這兩種思想。
隻是這些知識增添了更多的細節，更加詳細和豐富。許多都能和這個世界的神秘學規則有所對應，順著而來，就能推導出非常重要的結論：
把手往上一揚，他的右手上浮現出一個正三角加一橫的黃色圖騰，煉金術和色彩雙重象征著風，靈性便鼓動成強風，刮掉了牆壁上和地板上所有的黑色痕跡。
果然是這樣。
「巫師」魔藥帶給他的能力除了窺秘之眼能看穿鉛板，非凡者的序列，非凡能力的一部分魔法標識和象征符號之外，就是提供了材料施法能力，以及儀式烙印能力——利用靈性直接擬態出儀式魔法所需的儀式圈。
魔藥本身賦予了他非常充裕的法術知識，隻需要準備好材料，消耗掉，就能直接釋放特定的法術。在理論上，這不難理解。
魔法，巫術，秘術，都是通過靈性來調動各大世界的力量——主要是星界和靈界。對此，非凡特性，魔法標識與象征，有靈性的材料以及周邊環境充當了魔法的四大渠道。
巫師的施法是非凡特性和靈性材料兩重，可能到了卷軸教授後，能繪畫對應的花紋，因此會變成三重。至於周邊環境通常是儀式所需，不納入考慮範圍。
所以實際上其實應該可以像之前那樣，用象征和魔法標識代替靈性材料，效果甚至會比常規的好一點。隻要他明確知道這個魔法背後的模型和公式，就能直接用非凡能力把魔法組成刻畫出來，然後予以釋放。
他平日裡一直在研究的諾斯替體係，現在終於有了用武之地。這個理論的雛形架構已經可以和巫師魔藥帶來的知識相結合，從而建構出一個相應的替代方式。
造風術用煉金術符號和顏色象征隻是一個最基本的應用
「快，謝爾德，幫我弄兩張紙還有一杆筆來。」
他連忙從口袋裡抽出最後幾便士，安撫了一番謝爾德，示意對方幫忙拿些來。
得到紙筆後，他迅速在腦海裡構建起「羅勒斯藤蔓之繭」這個法術，正常情況下來說，它需要消耗兩片開放在正午時分的豌豆花作為材料
但我們可以設置一套規範化的做法。
一，通過法術的效果推測法術所屬的具體領域和權柄。比如這個法術應該是生命領域，效果是滋養靈性和恢復傷口。
二，結合法術所需的材料推測對應的更具體象征和魔法標識。比如豌豆花在排除了非生命領域的象征之後，就剩下繁殖和茂盛這種概念，而正午時分在排除了太陽領域的含義後，就意為輝耀蓬勃的生命力。
三，把有關象征和魔法標識按照神秘學規則排列，並酌情增添自己已知的別的神秘學知識。比如在這裡就可以增添一點水的符號，取其滋養靈性的陰性含義，也契合生命領域，或者增添阿格裡帕的土星星符