第十章 山中五年道基成（1 / 2）
張陽見醉道人語氣低沉，趕忙出聲安慰，「師父不必自責，俗語有言師傅領進門，修行在個人。師者的修為境界固然重要，但最重要的還是看自身是否努力，如果不能持之以恆那再好的資質也是白搭。」
醉道人見張陽安慰他便失笑說到：「是為師失態了，竟然還要徒兒反過來安慰師父，你放心，為師定然不會耽誤你的道途的。現在你還是趕緊打坐回氣，明日一早咱們便禦劍回峨嵋山。」
張陽聽完醉道人所言也不多言，隻是點頭應是，便盤膝打坐恢復自己丹田內用盡的真氣。
第二日一早，師徒二人洗漱一番之後隨便吃了幾個野果，便禦使飛劍向峨嵋山方向趕去。
一路上張陽不斷嘗試禦使這把飛劍的最經濟速度，經過幾天的測試後張陽發現將飛劍速度控製在六十至七十千米每小時的速度下自身的真氣損耗量最低。
一口氣大約能飛二百餘裡的樣子，比全力爆發速度下多飛了約一倍的距離。算上打坐回氣吃飯睡覺的時間，一天可以趕路四百餘裡。
如此差不多七天便趕到醉道人在峨嵋山的洞府，隻見洞府沒有名字，共有七個石室，一個做丹房，一個做器房，一個做靜室，一個做客廳，一個做廚房，一個做書房，還有一個做臥室。
張陽掃了一眼將洞府內空無一人，連個灑掃童子都沒有，便對醉道人說到：「師父也是有名的劍仙了，整日修行時間尚且不夠怎有空閒來做這些灑掃雜活？何不收兩個童子在洞中乾乾雜活也好把節省下來的時間用於修行？」
醉道人聽完便對張陽說道：「徒兒有所不知的，為師現如今放浪形骸，以天為被以地為席，無有衣物被褥需要清洗，故之前無有童子侍奉。今你入我門下，師有事弟子服其勞，以後這些事就交由你來多多費心了。」
張陽聽完一陣無言，便選了醉道人的書房作為臥室，白日裡做飯修煉外功劍術，晚上打坐恢復真氣，讀書睡覺。把一天時間安排的滿滿當當。
一日醉道人將張陽召來說道，「徒兒，這是為師為你尋來的玉骨仙肌的修煉法門，這法門不僅有靜坐運氣之功，更有打熬身體的苦工，如今你正是身體發育的時候，修煉此門功法正當時。」
說罷便將遞給張陽一本薄薄的小冊子。張陽結果粗略一翻發現隻有二十餘頁，前幾頁記載了具體的運功法門和成就標誌，後麵全是配合使用的丹藥以及煉製方法，藥物名稱圖形。
張陽粗略一番便對醉道人說道：「我觀書內還要配合丹藥運功，徒兒還不知煉丹之法，請師父指點。順便把煉器之法也一並教了，不然出去采藥還要背在身上，能帶的量少不說還不安全。」
醉道人一聽也覺有理，便對張陽說道，「既然如此，擇日不如撞日，今日一並與你說了吧。」
醉道人整理了一下思緒接著說到：「煉丹就是將不同用途的材料製備成劑量準確易於保存且副作用小的一種方法，常用的丹藥有增進修為的，解毒的，止血的，辟穀的。有的丹藥常常有多種用途。」
「通常有兩種煉丹方法，一是火煉，燒鉛煉汞，礦物丹常用；二是水萃，這個水不單單指喝的水，有些特殊的材料需要用特定濃度的酒來萃取，更特殊的材料需要用到蜜蠟來萃取。」
「用水萃取一般是先將材料浸沒煮沸，熬煮一定的時間。等到我們所需的成分溶解到水中之後再將料渣撈出，加入特定的物質把一起煮出來的其他無用的成分進行反應，再通過過濾煮沸等等步驟去除，基本上就能得相對純淨的我們想要的成分了，我們收獲的成分有些是沉澱出來的粉末，有時候是湯水。」
「如果是粉末就磨碎混合黃精葛根粉這些，混合均勻之後就加水跟和麵一樣和好，之後就分塊製成丹丸，烘乾用蜜蠟包裹就可以了，如果是湯水就直接和黃精葛根這些粉末和好再製成丹丸。」醉道人一口氣說了一大通才停下灌了一大口酒潤潤喉嚨。
隨後又接著說到：「為什麼我們一般都煉製成丹丸呢？因為丹丸保存的時間最長，做成湯水或者藥酒的話可能我們一次閉關出來發現之前煉好的靈藥發黴了或者揮發了，你說氣不氣人。所以現在丹丸成了靈藥的主流。」
再說煉器：「煉器前期和煉丹一樣都是先準備材料，材料齊全之後再按照一定的配比將材料熔煉，做成想要的形狀和大小，這一步叫做製坯，還有一步就是將特定的法訣打入器坯中，讓其形成特定的運轉方式即法陣。」
「打入的法訣數量和質量越高，法寶就越厲害，不同的材質能祭煉的法訣是不同的，材質越好能容納的法訣越多，法寶的材質也是可以通過溫養祭煉不斷提高的。到得最後法寶能生出靈性，自動護主禦敵。」
「飛劍則不同，飛劍是要練好劍坯之後用靈藥洗煉培養靈性，完成之後再經過劍主祭煉便可如臂指使。
因為飛劍祭煉時間短威力大，所以飛劍慢慢的占了主流，現在修真之人基本人手一把飛劍，而法寶卻隻有少數人才有。所以我們又稱劍仙，劍俠。」
張陽聽完連忙發問：「什麼境界可以稱為劍俠？什麼境界可以稱為劍仙？」