第十三章 我...死了（1 / 2）
祂的國
待眨眼間青銅門高掛遠方，晨伊緩過氣來，重新審視那新升的鍾樓。
上麵銘刻著經書的真阿文箴言。
晨伊盯著鍾樓，其同樣是三層，同苦難鍾樓相較，風格截然不同。
它寬大，球形的鏤空穹頂，裡頭有互為倒立帆拱，球心立有古鍾，塔身旋繞著三道螺旋廊柱，通向鍾樓之內。
「善有善報，非在來世，惡有惡報，隻在今朝這是真教經書的箴言，也是主神親口說的。」晨伊反復掃閱鍾樓的銘語。
他抬頭看向高掛的青銅門，掃視兩座鍾樓，
「因為我用權柄讓善有善報，惡有惡報，所以喚醒了這座鍾樓？」回顧今天所作所為，晨伊推斷。
這千柱雲海同真教有密不可分的聯係。
以往隻是可能性很高的推測。而現在，看到這句出自經書上的箴言後，晨伊更加確定了。
新升鍾樓的燈火足有兩層燃著。
「懲惡揚善麼」
宗教大都是勸人向善的在前世，那是迎合絕大多數人的價值觀，揚善懲惡大多是隻是宗教傳播的手段，而不是目的。
確切來說，宗教不是天生是善的，隻是它需要迎合世人。
比如，
釋迦摩尼曾同牧羊女講：男子是七寶之體，女子乃五漏之軀。
受蛇蠱惑的是夏娃而不是亞當。
祆教的血裔聖婚，拜火為尊。
「而在這裡，諸神似乎是先於一切存在的。難道善惡是被界定好的？」晨伊不禁懷疑道。
真教記載裡，諸神創造了世界，而後唯一的主神自久遠的年代降生。所以教內雖有諸神，卻幾乎獨獨供奉唯一主神。
在這真的有某種神秘權能存在的世界。恐怕真的有不是循序漸進誕生，而是事先被造好的事物存在。
晨伊沒有全讀完過真教的經書，包含真典重修前後，有近百部經書於各個紀元先後現世。
而廣為流傳的，是記載主神第二次衰亡前後的《第二衰亡錄》，以及詮釋救亡、神跡故事的《試煉》。
後者是離這年代最近的經書，由聖徒路德維希，丹斯切爾帝國的廢帝撰寫。
可因成書時代太近，《試煉》的真實性廣為研經學士懷疑，乃至於被偏原教旨的古板修會打做偽典。
其也是少有的，清晰描述了起源神話的經書，同以往經書的隻言片語迥然不同。
真教神話裡，久遠得連精靈們都記不清的某個年月，諸神們聚在尚未枯死的聖樹下，那是凡間神國。因那是界定世間的祂降生的日子。
祂先托那火造的天使告知諸神們是祂的化身，即是祂的父又是祂的子。
祂又托那水做的精靈告知萬物是祂第一次生，即是祂將三降生三衰亡。
祂最後托那混沌無序的萬事萬物，一切的一切
「去講善有善的歸鄉，惡有惡的去處。」晨伊喃喃道。
根據書中記載，諸神在主神第三次降生後盡數遠行世間，為是父是子的祂即將到來的衰亡哀悼。聖樹枯死，主神取出樹根造下天國，讓諸神的工匠，好巨人奧達寫下這個紀元最後的經書，後者用頭發編織成一個個文字。
而那本經書，已然遺失。
僅留下主神親口所述的最後一句流傳於世：
「衰亡從來並非獨我不缺。
就好像生命所到之處，
都必將迎來終結。」
《試煉》的起源神話就到此為止，後麵便是諸神之子降世，重新整合破碎分裂的真教，敕封世間第一位聖徒，續寫經書的史詩傳說。
「不過如果考慮到巨王教的神話，在主神第三次衰亡後就起了分歧」在復活鎮這受異教徒統治的地方生活，家裡又有書攤的業務，晨伊當然也看過其他宗教的經書。
巨王教裡講的是，神話時代，那腳踏雙蛇的王者，他揮舞巨劍，流放諸神，諸神皆割發已示順從，從此遠行世間。
那王者收歸世間所有權柄，登臨那主神造下的天國，跨過了那麵象征神權的聖盾。
而諸神之子乃是那王者差遣下凡間的天使。
除去巨王教，得益於魔法學徒的身份，晨伊翻閱過不少古籍。
在這世上，宗教信仰普遍存在，互有借鑒溝通。
構建北地與中部大地世俗倫理的真教；
符文的故鄉，西部群山，受巫師們追逐古老而神秘的龍與巨人；
從遙遠群山而來，祝福白樺森林的漂泊精靈們卻對龍嗤之以鼻，篤信生命是從一個世界走到另一個世界的雙世信仰；
南大陸由真教分支發展而來的苦難靈廟，遵奉異端的黑袍主神，廣泛吸納巫師、地精等受冷眼的種族；
以及如矮人異端神、深淵教、魔女教等等諸多異端邪教等，數以千計或大或小的崇拜遍布每寸熱土。
如果如果自己成了所有宗教的神，不止一個小小復活鎮的神
彌合一個世界，一個神
晨伊不禁遐想。
「算了，別想太多，還沒想太多的能力。」
晨伊及時止住，掃過眼復活鎮，赫然發現有人影鬼鬼祟祟地站在家門之外。
誰？
晨伊拉近視野，人影一身黑麻袍，臉被布包住，僅留下雙目在外，那沒被包住的空隙，可見其皮膚潰爛。
「這種裝扮，皮膚潰爛卡西姆？」晨伊隻想得到鎮上唯一一位麻風病人。
晨伊皺皺眉頭，眼見卡西姆抬手敲門，動作急促緊張。
「宵禁了，他過來乾什麼？」思慮片刻，晨伊決定離開神國。
意識模糊間回到肉體裡，咚咚的敲門聲尤為清晰，晨伊從床上爬起，走出房門便看見被吵醒的黑德薇希，後者懵懵然地問他誰在敲門？