第四十二章 領悟（1 / 2）
晨伊點選名字時，聽見克裡斯托弗大聲誦經，其餘真教徒跪坐地上，雙手合十，附和著神父的聲音，輕聲禱告。
身旁的獄卒狠狠地踢了腳鐵欄杆，克裡斯托弗僅瞥了他一眼，似是聞所未聞，真阿文的誦經聲沒有中斷。
獄卒無奈地搖搖頭，這種情況幾天來已見怪不怪了。
加之這一批刑徒來歷，過往教訓犯人的辦法，也無法上手。
晨伊聽著熟悉的經文聲，麵無表情。
點選好犯人的數量和名字，一個不多一個不少。
臨走時，克裡斯托弗朝自己和藹地笑了笑，坐在秸稈上行了個圓環禮。
「願主賜福你。」他以真阿文道。
晨伊也回以一禮。
回到獄長室，晨伊掏出兩本從家裡帶回來的書，一本是學習白金文書籍，以亞溫語寫就，另一本是《祝聖前後》，從學院帶回來的那本，記載了各神使、天使、靈使的輪值時間。
晨伊主要翻閱白金文那本，爭取這個月內跨過入門階段，基本掌握其常用語法和兩千個單詞。
語言都有一定的共通性。
通常來說，句子裡一般會有主語、謂語、賓語。
舉個例子，漢語中，「我愛你。」一句，「我」是主語、是動作的發起者，「你」是賓語、是動作的承受者，「愛」則是謂語、是動作本身。
有些語言主謂賓位置與漢語不同，比如德語中的反語序，有些語言則習慣省略，比如日語，但隻要按照這個基礎框架來套進去，總能發覺語言的規律。
相比高度復雜的真阿文，白金文是一種表音文字，全音素文字，反而沒那麼發達復雜。
這或許是很少有人用於日常生活的緣故，不少真阿文的日常詞匯，在白金文裡都沒有相對應的，而神秘學詞匯，也不乏白金文裡存在，而真阿文沒有的。
不知看了多久書。
晨伊揉揉被動物油脂燃燒味折磨的鼻子。
他靠到椅背上，闔上眼睛稍作歇息。
咚咚。
房間外傳來敲門聲。
「請進。」晨伊道。
希森推門走了進來，道：「文書，伊莎主祭和領讀來了。」
「來了嗎，他們在哪？」
「已經去了牢房那邊，他們吩咐我們不能打擾。」
「哦」晨伊應和了一聲。
希森隻是做個通知，他離開時幫忙捎上門。
「白金文的構詞法，主要是用合成法。」翻了百來個白金文單詞，晨伊喃喃道。
所謂合成法，即是兩個詞或更多的詞合成一個詞。
比如漢語裡，「油燈」，便是由「油」與「燈」兩個單字詞組成。
非合成法的詞，即「蝴蝶」、「蜈蚣」、「葡萄」這種，單拿出一個字來說，並無意義。
另一個角度來說，構詞法的泛濫，也可以從中多少看出原生詞匯的缺乏。
「既然白金文主要是用合成法古白金文又是為龍語編纂的文字，龍語又是接近於古言的語言。」晨伊推導道：「這是不是意味著古言的原生詞其實並不多。」
仔細想一想，憑著學習語言的經驗，這確實是合理的推斷。
記了單詞，晨伊看向語法。
白金文擁有第四人稱。
晨伊試著拿記憶裡的羅馬音標注第四人稱。
除去你我他，以及其復數形式：你們、我們、他們外。
還有我們kai（不包括「你」）、我們kai（包含「你」）、你我nalui（我+你）。
當然，放到前世語言學裡，這種算不算第四人稱，其實頗有爭議。
晨伊隻是方便學習，標注出來而已。
拿羽毛筆肆意在亞麻紙上按語法組句，來當文書除了有薪資外，墨水、羽毛筆、紙張都無需擔心，任意使用，要知道，這些東西可不便宜。
能寫而不是乾在腦子裡記的情況下，晨伊的白金文學習比在家裡順暢得多。
希森敲門後，又進到獄長室裡。
「文書，主祭和領讀離開了。」
「怎麼樣？」晨伊隨口問道。
希森聳聳肩，道：「你問錯人了，大人物的事我們怎可能知道。不過我看到他們的臉色都不太好，領讀還念叨什麼『儀式』。我想讓幾個獄卒送他們回去，還被主祭狠狠瞪了眼。」
晨伊撓撓頭，旋即意識到，可能這同克裡斯托弗有關。
「今晚是我守夜吧。」