第六百四十三章 但是像全真這種，（1 / 2）
就不好去貼康王的臉皮，他們號稱是呂祖傳承，其實不過是遙尊——不過是往臉上貼金的，究其原因還有人訛傳呂洞賓是遼人，曾幫助蕭天佐立下天門陣攻打宋朝。
實際上呂祖是唐人，全真奉呂祖，乃是奉了元帝的命令，拆了呂公祠，修建了永樂宮，未免民意罵名，又恐仙人怪罪，才把呂祖捧進了供堂。
當時呂祖並無名聲，也是有了這事兒，才聲名鵲起——老百姓的樸素觀念裡，定是呂祖抵抗外辱，故而元帝才要拆其祠堂。
其實呂公祠不是呂祖的祠堂，隻不過當時不是道觀而已。
實際上呂祖脾氣不好，殺了好些和尚，絕不會同意重陽真人「三教同一」的理論。
而萬兵洞的理念，炎黃是漢家地，所以重陽一脈效力外族，這妥妥的是仇家，因此兩家並無交往。
不隻是和萬兵洞，全真一脈和正一盟也是沒有什麼交情，全真道士連請雷都請不來，說是道士，其實和武僧無異，所崇尚的，也是避世隱修，做深山仙人。
故而天下修道者，隻有全真一脈曾說過「仙道無憑」的話，因為他們實在也修不上，別說天仙，便是地官，也沒誰用全真道人……關羽的廟除外，因為關羽那個帝位，也不是漢家封的，和呂祖一塊兒，是人家蒙元起的頭兒。
而在那之前，關王早拜台宗之下，與韋陀同儕，以伽藍之名一左一右，護衛門庭，乃是釋宗推出來的門神。
總之全真因為提倡三教合一，忒是不招待見——自從有了全真一脈之後，道人們吹牛都不自稱「有道全真」了，本來這是個誇人的詞來著——所以總得自給自足，好在有武當山頂在前頭，真格兒的全真七子嫡係悶不作聲也能發些財。
武當作為道門勝地之一，尊崇真武帝君，而真武帝君又稱盪魔天尊，抵擋域外之魔乃是本職工作，所以自從界門之災以來，武當道士十分活躍，同時他們和全真類似，也是主張出家清修，行動同樣以武為本，道法反而在其後（主要是真武修行法實在嚴苛，修行的人真不多，可威力也確實大），因此他們一向不拿自己做道人，都稱是江湖客，所以名聲歸於個人，道派的聲望，在民間並不顯赫。
隻不過這也是他們的狡猾之處，想脫離江湖事，就自稱貧道，乃是方外之客，清修之人，不想染紅塵煩惱；等到真想管了，便拔出寶劍，勢必盪魔誅邪，定要滌盪妖氛，還世間一個朗朗乾坤。
也虧了這班人還真是俠義為先，少有惡徒——北帝之法，規矩森嚴，屬實是無人敢犯。
為了門派發展，踐行信仰，武當派在柯羅尼也找了個地方做了真武帝君的道場，蓋了宮觀，也是由著他們的路子，全真教托付人情，自己提供了城市之心，到萬兵城洗煉，在柯羅尼也開了全真教門，隻不過終歸是信仰不豐，所以除了相關人等，一般也都還不知道這種事。