第156章 二（1 / 2）
仁王作為柱的話,對自己手下的鬼殺隊員有著一套比較特別的管理方式。稍微參考了現代社會社團組織或者公司部門組織的結構，會給鬼殺隊員分組，保證在轄區內每個區域都會有隊員巡邏,並且相近區域的隊員不管何時巡邏路線都會有交叉的部分，確保在一定時間內能完成隊員之間的相互協助或者救援。
但仁王不太清楚義勇是怎麼管理自己的轄區的。
柱和柱之間在業務沒有交叉，任務沒有重疊的情況下是不會乾涉對方的,仁王自然也不會對自己的師弟指手畫腳。
日之呼吸的繼承者這件事很重要，仁王來之前提前讓烏鴉給義勇送了信，眼下烏鴉已經飛了回來,代表信已經送到。
烏鴉在他頭頂盤旋了兩圈,意思大概是義勇也會盡快朝這個範圍靠攏，以便萬一出現意外可以及時支援。
提前做好準備後仁王才進入了落雪的深山。他憑借自己的直覺和野外求生經驗，在滿是雪的山裡找路。
灶門家住在山裡,那麼至少山上會有人類生存的痕跡。仁王順著自己觀察到的人類活動的痕跡往山上走,在進山沒多久就見到了兩座連在一起的小木屋。小木屋裡的老人聽到聲音推開窗，見仁王要進山，露出遲疑的神色:「你是獵人嗎？」
「這個天氣進山很危險，快要天黑了，回到鎮子裡去吧。」他說。
仁王又解釋了一遍,自己是來尋找灶門家的。
淳樸的山民在仁王表示「是認識的遠方親戚」後沒多懷疑就幫仁王指了路，仁王謝過以後繼續往山上走，順著山路往上,一直到接近山頂的位置才看到雪山中看到幾座組合在一起的木屋。
是好幾座小房子的組合，說是一整座房子也可以,有些像鱗瀧老師在狹霧山下的住所的構造。或者說,這個時代的山民如果在山中安家,大多數都是按照這種構造建房的。
沒走近前就能看到幾個小孩在來來回回搬運木柴,一個更大一些的，看上去十二三歲的少年，穿著綠色的布衫，就在小屋門口劈柴。
「請問，這裡是灶門家嗎？」仁王開口問道。
在仁王靠近時，劈柴的少年就停止了動作，有些警惕地看向仁王。山裡少有人來往，住在這裡的少年平日裡總和鎮上人往來，要說戒心其實很少。隻是家裡除去母親之外隻剩下五個小孩，作為一家之主的炭治郎確實在父親去世後一夜之間就成長了。
他這副警惕的樣子對仁王來說和沒有警惕差不多。仁王見到他還有種新奇感。這個年代，這個年齡的少年已經可以作為頂天立戶的大人存在了，成熟的同時又帶著現代社會沒有的那種單純和樸實。
仁王對著這樣的存在，總會帶著一點看孩子的心態。
他在現實世界就挺喜歡小孩子。不過和平年代，他經常是對小孩子開玩笑，玩鬧一番，快要把孩子鬧哭再反過來變個小魔術或者用糖做安慰。倒是這個年代，時代的悲慘性太重了，他不由自主帶著審視和悲憫的目光注視著一切，於是包括當初的錆兔和義勇，他都不自覺用年長者的視角去對待了。
當仁王想要表現得禮貌，他自然能做到最好。
至少炭治郎很快就對仁王失去了警戒心，哪怕仁王月要間還別著他的日輪刀。
搬運木柴的小孩們很快將炭治郎已經劈好的木柴搬進了家裡的院子裡，整齊地壘在一起。他們見炭治郎和仁王站在門外聊著什麼，紛紛看過來，眼神裡帶著好奇。
而做家務的葵枝則抱著木桶，對仁王說:「天氣冷，天也快黑了，您是有什麼要緊的事嗎？」
十幾分鍾後，仁王成功登堂入室。
他的日輪刀便是鬼殺隊的信物，在來之前還特意從鬼殺隊裡找了關於日之呼吸修習者的各類資料。鬼殺隊的記錄裡沒有和灶門相關的，仁王卻在得到烏鴉的消息後去信問了鱗瀧老師和炎柱。
水之呼吸是五大基礎呼吸之一，水柱的傳承自擁有水之呼吸以來未曾斷過。炎柱則出自煉獄家族，是傳承許久的獵鬼人家族，一族都修習炎之呼吸。
水之呼吸是師徒相傳，帶出了不少徒弟，徒弟中還有不少開發出獨特呼吸法的獵鬼人存在。鱗瀧老師特意去翻出了從他的老師那裡得到的資料，又搜索了一遍狹霧山，找到了關於最初的水柱留下的關於繼國緣一的信息。
炎柱那邊，最開始在產屋敷當主那裡開柱合會議，就將家族裡相關的資料送過去了，仁王沒有得到更多的信息。
他就乾脆根據信息做了一些合理推斷，又在見到灶門家的幾個孩子後憑借自己的猜測，用有些謎語人的說法去想辦法誘導灶門炭治郎。
在小鎮裡他也以「遠方親戚」的名義問過路，詢問過信息。
他不僅從小鎮人的口中得知炭治郎的名字，還知道了灶門家這幾年來的經歷，包括灶門炭十郎的死亡，和間隔時間總會有的，隨著木炭一起賣的野味，還有似乎會定期祭拜神靈。
「灶門家的還會跳拜神舞。」鎮子上的人這麼說，「不過那不是正式的祭祀舞，或許隻是家裡人跳著取暖的。」