說明（1 / 2）
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吳先生並不擅長待人接物——這是他給我的第一印象。
即使自詡對東方文化十分了解的我，也是過了許久才弄明白他所說的「無欲無咎「出自《道德經》，大概是克製**擺脫困境的意思。
換句話說，他的自我介紹比起一種讓別人認識自己的手段，更像是一位瘋狂作家的自我陶醉，讓人覺得他隻是想完成某種禮節性的儀式，並不在乎別人能不能聽得懂。
與此同時，那些頗為古怪的囑咐以及隱約表露出的神經質表現，都讓人意識到這是一位在各種意義上來說都異常古怪的人，我甚至懷疑他是不是暗地裡在吸食什麼成癮性藥物。
然而，就這樣一個神秘的怪人居然毫無防備地把我引進了他很重視的個人空間，這讓我反倒有些把握不住他的性格了。
或許，他是一位情緒比較內斂，不善於表達的人，又或者他對自己隱藏秘密的手段有充足的信心，不相信有人能僅憑觀察發現他身上的那些特質？
我在心中暗自思忖著，同時開始仔細打量起周圍的環境，想從他的個人物品中窺見他職業生涯的一鱗半爪。
但是很快我就有些失望地發現，這恐怕在我的能力範圍之外。
柯南·道爾曾經借福爾摩斯之口說過：「一個邏輯學家不需要親眼看見，聽說過大西洋或者尼加拉瀑布，他就能從一滴水推測出它們有可能存在。「
然而現在，我卻始終未能發現那至關重要的水滴，因為它隱藏在了湍急的信息之河中。
吳先生的房間裡擺放著數量至少以十為單位的大小塑像，有東方頗為常見的觀音像、如來像，還有道教的關帝像、老君像，基督教的耶穌像、聖母像，東北常見的保家仙長生牌，以及我連名字都叫不出來的一些原始部落圖騰像。
每尊神像之前都供奉著對應的物品，在個別幾尊神像前規劃好的那片區域裡，放著成堆的古代銅錢、看上去像是隨手折下來的樹枝、棕櫚纖維編織成的粗繩等等。
放在暖氣附近、頗具苗疆色彩的圖騰下麵擺放著不透明的塑料小瓶，上麵是泡著一條五彩斑斕的毒蛇的大玻璃桶。
牆角斜靠著一根長度接近兩米、頂上帶有螺紋的實心鋼棍，一旁堆放著一個塑料袋，裡麵隱約露出用於替換的各種旗幟。
在這些雜物的擠占下，原本寬闊的房間顯得小了一圈，隻能勉勉強強擺開一套桌椅、一個衣櫃以及一張單人床。地麵上特意用黃色的膠帶貼出了可以活動的區域，目光所及的幾乎每一個壁櫃上都貼著「勿動」的標簽。
「這人到底怎麼回事……」