第66章 崖山之後儒學靈魂失去高尚神聖性（2 / 2）
嗯哼，所以，小日子國的人說，他們是傳承古中國文化最全的國家，某種意義上是對的，但也是錯的，他們不是傳承古中國文化最全，而是傳承古中國裡儒學文化最全！
話歸正題。
李善長是大儒，他當然知道儒家自身的缺陷，早在百年前崖山之後就已失去神聖性。
大多數學儒的讀書人一輩子念叨著道德，一輩子讀儒書隻是為了當官，太容易出犬儒敗類。
當然，李善長自認他可不是敗類犬儒之類。
他下意識的忽略了自己曾經背棄朱元璋，從了郭子興的這件事。
其實從這件小事上，就可以看出李善長本身的儒家思維中所存在的扭曲卑劣奴性。
他要是真的堅持不從，郭子興也未必殺他。
但是，郭子興給了太多，又太熱情，願意給軍師之位。
彼時，朱元璋隻是郭子興的義子，又被郭子興收了兵權。
李善長思前想後，又怕郭子興一怒之下殺了自己，小命不保。
自認是『聰明人』的李善長，隻能『無奈』從了。
然而，這事情要是放在三國時期的大儒，絕不可能。
那時的儒者，尤其是大儒，絕不輕易認主，一旦認主，也基本不會背棄，除非主上死了。
那時的大儒對於自己的靈魂操守神聖性重於一切！
那時儒學的高光神聖性，在三國時期也閃耀奪目之極！
李善長也是意識到了這一點，心頭才越來越冷。
他知道，朱元璋這條大船上以後的位子想越坐越高，這個王明將是最大的攔路石了。
李善長是大儒，雖然靈魂中沒有高尚神聖性，可他也是大儒。
他很輕易的察覺到了事情的根源嚴重性。
王明是一個道家黃老學派出身的人，並且有著道家學派很少的政治野心。
一個從未失去靈魂高尚神聖性的道家政治學派之人。
更難受的是，在上位心中，王明的地位要比他李善長重要的多。
更更難受的是，這王明，居然真有些道家神異手段！
那憑空出現的赤紅大手，別說朱元璋他們了，就是他李善長也覺得真是神仙手段。
這可是真的顯聖手段。
在這古代，沒有見識過電影動漫CG特效的古人們眼中，王明的這點小小顯聖，確實很唬人的。
王明，一個神仙，一個有神異手段，可以幫朱元璋像劉秀那樣如得天助般打天下的神仙！
試問，這怎麼能不讓朱元璋，和他身後的人心喜若狂，信心大增呢？
日後朱元璋必然會更相信王明的言行理論，乃至日後的治國理念。
而他李善長呢？雖然有才華，卻是曾經有過汙點的人。
李善長現在想起他曾經背離過朱元璋的事情，就懊惱欲死。
早知如此，當年絕不會從了郭子興了。
李善長甚至想的更多。
如果朱元璋日後真的建國立製，朝堂之上儒學讀書人，想占高位怕是難嘍。
甚至，以後朱元璋開科舉試，都有可能不再隻靠儒學，絕對會加上黃老學，乃至其他百家學科，以作平衡。
若如此的話，他李善長就更難爬上高位了啊！
這，才是李善長最不想看見的事情。
在這一瞬間，李善長心頭千思百轉，思索著辦法，卻一時也想不出辦法。
隻能看著朱元璋擁著王明，說說笑笑的遠去。