第四百五十三章 無雙之難（1 / 2）
「你來這裡！」
神秀為潮音介紹完雙樹之後，又帶著她來到了佛光殿內，其內樹立著一尊尊形態各異的佛像。
「這些都是佛嗎？」潮音問道。
「是也不是，須彌府的佛分為兩種，修為造化通天徹底達到無上境與天地同壽者為佛；其次為覺行圓滿，如實知見的覺者，整個須彌府除了淨琉璃光大士為真佛之外，普通人口中的佛其實為覺者。
覺者雖非真佛，但一生參悟佛道修得自覺、覺他、覺行三覺圓滿普度眾生，須彌府創派數千年，真正的覺者也隻有佛光殿上的這幾位而已。」
聽罷神秀的講解以後，潮音雙掌合十虔誠祈求了一番。
「佛法萬能，一定能庇護我們若離苦海永遠在一起。」
「阿彌陀佛…」
一聲佛號傳來，雙魚大士不知何時已經來到了兩人身後。
「佛不是萬能，佛也不能賜給人解脫，聖女拜錯了。」
「見過師兄。」
雙魚大士隻是點了點頭然後打量著潮音，一渾濁的雙眼中卻有世事洞明的大智慧。
「既然佛不能予人解脫，為何還會有這麼多人拜佛。」潮音問。
「佛存在的意義隻是引導，人生於世，名為韁欲為索，想要從苦海沉淪中解脫，需得有斷絕紅塵的大毅力，此為自覺。
自覺者生慈悲心，教化眾生為不請之友，覺他人之苦救他人之難，立渡世大宏願，此為覺他。
自覺屬小乘，但求獨善其身；覺他是菩薩，有慈悲心，但真正的解脫便是覺行圓滿。
圓滿非指度生人數，而是由心性上講。
心性有三種煩惱，一為見思煩惱，自覺者見思煩惱斷了；覺他者能兼斷塵沙，自行化他；第三種根本無明，把見思塵沙無明斷盡，又斷根本無明，這即是圓滿。
這三者求佛無益需得自身努力，是故佛存在的意義隻是引導，是故求諸佛不如求諸己。」
魚行大士是世間一等一的高僧，言語字字禪機，潮音心中澄澈了許多。
「聞大士所言若醍醐灌頂，信女子意欲脫離苦海，但生平業造無數還請大士渡化。」
潮音謙恭的叩拜在了魚行大士麵前，但魚行大士卻看向了神秀。
「師弟，你已經決定了嗎。」
「無論如何我都想努力一次，還請師兄成全。」
魚行大士的眼神有一些意味深長，但千言萬語最後隻化作了一聲長嘆。
「你先出去吧。」
「勞煩師兄費心。」
魚行大士盤膝坐在了潮音麵前的蒲團上。
「一切眾生皆有如來智慧德相，但因妄想與執著，而不能證得本有之如來智慧德相。若我拔出你的執著，化解你的仇恨，你當真願意改邪歸正？」
「信女子願意，此後一生與神秀相守不離須彌府一步。」潮音再一次叩拜。
「你之妄想在神秀，你之執著在樂府。