節86 白蓮顯蹤（1 / 2）
白蓮教源於佛教的淨土宗，北宋時期淨土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社。南宋時期昆山吳郡、僧人茅子元在流行的淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。
那麼是從什麼時候開始白蓮教開始跟造反扯上關係的呢？也許是元朝——畢竟網上的資料也這麼說。不過至少在這個時空，白蓮教造反是跟摩尼教扯上關係開始的。
方臘雖然失敗了，但是摩尼教卻在造反途中與白蓮教漸漸融合，最後甚至分不清彼此。
耳中聽著張芳的介紹，現實的資料與網絡上的歷史資料前後呼應，開始為肖恆描繪出一個一直在造反但卻從未成功過的秘密結社。
從唐時的摩尼教、宋時的白蓮教、明時的明教、清時的青幫天地會以及後來的洪門……如此長壽的秘密組織在中華大地上延續千年，直至新世紀甚至還未完全消亡。
可以說白蓮教的前世今生真正的印證了那句「哪裡有壓迫哪裡就有反抗」。太平盛世隱居避世，可每當小人當道民不聊生之時，白蓮教的教眾就會如雨後春般的冒出來。
不巧的是，眼下也是個王朝更替之時。尤其是北方和應天府的難民聚集在此，民眾之中多有怨言，白蓮教在這種時候冒出來也就不足為奇了。
可若隻是吸納信眾，圖謀造反之類的肖恆根本管都不會管，不過若是這白蓮教冒著自己的名頭招搖撞騙這可就跟肖恆有很大關係了。
至少這會讓他很不爽。
原本以為傳言傳得那麼厲害，仿佛白蓮教的教眾馬上就要攻城了一樣，可到了城外之後卻發現，難民營中除了官兵比平時稍微多了點之外，形勢卻絲毫沒有動盪的趨勢，反而因為官兵變多的關係就連平時略顯混亂的營地都變得秩序井然起來。
「……」肖恆回頭看了看張芳。
「這……嘿嘿，是我太過聽信那些風言風語了……」張芳有些不好意思的說。
「不，其實眼前的秩序隻是表麵現象。」肖恆搖搖頭，「你沒看連官兵都變多了嗎？若是無事發生的話就連這些官兵都不會有的。」
「……」張芳在一旁心虛的笑著，並沒有答話。
「走吧，帶我去看看你選的那些人。」
「是，這邊走。」
在張芳的帶領下，肖恆來到了一處條件稍微好一些的難民營——張芳在選過人之後已經賄賂了長官，把他選好的人集中到這邊來了，也方便肖恆挑選。
肖恆的條件與之前依舊相同：身強力壯，家有老小。
隻要有一個完整的家庭，那麼人心就會穩定下來，若是再讓他們過上好日子，那麼天王老子來了他們也會舍出命去維護這份來之不易的幸福。
這就是底層宋人最樸素的家庭觀。
雖然團練的限額是200人，但肖恆又不可能老老實實的就隻招募200人……隻要合適的，他都點頭要了。挑挑選選的居然超編了50多人。