第五十六章 華夏不亡（1 / 2）
這時已是子夜時分，徐太平早已躺在床上睡熟，俞依偌還在廚房沒有回來，隱約可以聽到叮當聲響連綿不絕，想是與劉雅萍一起收拾餐後器具。
徐國難被徐淑媛吵得沒了睡意，索性從懷裡取出《復甫文集》，打開就著油燈看了起來。
《復甫文集》是陳永華一生心血，詩詞歌賦表章策論無所不包，尤重論述治國理政保邦安民，融中西學術於一體。
陳永華生性好學無書不窺，閒暇時經常閱讀西洋書籍，對歐洲民主思想多有涉獵，並不是君君臣臣父父子子的腐儒，知道洋人堅船利炮到處殖民，終有一日會西學東漸侵蝕華夏文明，因此不以一家一姓為念，反復強調排滿興漢復興華夏，意在保存華夏文明屹立強國之林。
徐國難事務繁忙，兩天來隻抽暇草草翻閱，雖感覺博大精深，卻沒有真正體會其中韻味。此時靜心觀看，頓覺字字珠璣句句箴言，每篇文章都有理有據令人信服。
讀得入神，不知不覺吟誦出聲。「華夏者，炎黃子孫之稱謂。《尚書》有雲：『冕服華章曰華，大國曰夏』。華夏乃東方古國，文明大邦，以禮治天下，以義行準繩，以廉樹品德，以恥維人心，故曰『禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡』。」
讀到這裡，徐國難瞧向文章題目，見端端正正寫著「華夏不亡論」，筆跡工整，珠圓玉潤，儒雅中蘊含豪邁，顯是陳永華親筆書寫。
想起文章猶存，斯人已逝，老師音容笑貌猶在眼前，復興華夏難見成期，心中悲慟，禁不住掉下淚來。
伸袖擦去眼淚，繼續向下吟誦。
「華夏肇基，守業維艱。秦漢以來，蠻夷狡虜爭相入侵，盤踞中原，竊據華夏神器，變亂漢人冠裳，晉有五胡亂華，唐有安史之亂，宋有金人背盟，明有土木堡之變，乃至元蠻滅宋，滿清亡明，華夏千載傳承文明，毀於剃發易服；中原萬裡如畫江山，成為腥膻之地。揚州十日，嘉定三屠，華夏子孫盡死於蠻夷屠刀，聞之酸鼻，誠不可言！慘哉！悲哉！痛域！」
慘哉悲哉痛域字跡略微零亂，隱隱似有淚痕，顯是陳永華書寫至此，悲憤難抑，心潮起伏。
想到老師孜孜以求復興華夏，至死而不悔，徐國難不禁愴然淚下，一滴滴融入舊淚痕之中，腦海念頭愈發強烈，好半晌方才拭淚繼續往下觀看。
「有士大夫言『崖山之後無中國，明亡之後無華夏』，永華以為不然，蠻夷屠刀能滅華夏之形影，難絕華夏之國魂。五胡亂華大唐崛起，安史作亂宋皇開基，元蠻入踞中原不足百載，太祖皇帝乘勢崛起江南，率領漢兒掃滅胡虜，奄有中原江
山，重興華夏禮儀，可為漢魂永存，華夏不亡之明證。滿清狡虜逆天背盟，乘我內虛盜踞中原，明令『留發不留頭，留頭不留發』，妄圖消滅華夏傳承，移除漢人風俗，磨滅炎黃記憶，用心之陰險狠毒，可謂司馬昭之心，路人皆知。」
「然胡虜無百年氣運，永華斷言，百年之後當有聖人崛起，驅除韃虜恢復中華，復我華夏之冠裳，弘我華夏之文明，揚我華夏之國威。華夏文明，於斯為盛，中華民族偉大復興之夢想，期於必成。惜永華年老體衰，智窮力竭，有生之年難見聖人崛起，華夏復昌，惟寄語我輩同誌，一切為了復興華夏，龍潛九淵善保有用之身，有朝一日必將翱翔九天，舒今日之鬱積，成中華之偉業。」
讀到這裡，徐國難心潮澎湃難以自已，抑鬱悲憤一掃而光。
他多次化裝潛伏滿洲偵緝刺探，自然曉得無論政治還是軍事，強大滿清都不是區區台灣能夠匹敵，內心深處時常為明鄭前途擔憂，生怕有朝一日韃子入侵台灣強迫漢人剃發易服，大明最後一塊江山也慘遭淪陷，華夏文明再無復興之期。
隻是官卑職低，眼見明鄭朝延陷入黨爭內鬥不息，文武官僚都把功名富貴置於民族利益之上，絲毫不為台灣前途擔憂，心情鬱鬱卻隻能徒喚奈何。
《復甫文集》給徐國難打開嶄新天地。
按照陳永華的觀點，華夏非一家一姓之天下，即使台灣淪陷也隻是明鄭朝廷滅亡，華夏之魂依舊綿遠流傳，隻要天下漢人牢記炎黃子孫身份，時刻不忘排滿興漢，終有一日可以驅除韃虜恢復中華，華夏崛起復興可期。
驅除韃虜復興華夏，這也是徐國難孜孜不倦的夢想追求，想到隻要華夏之魂不滅，日後炎黃子孫必將重新崛起，禁不住目光發亮心情澎湃。
「一切為了復興華夏。」徐國難一字一頓，抬頭望向窗外明月，對著渺渺中無數為華夏崛起拋頭顱灑熱血的先輩烈士喃喃自語，聲調激昂。
往下觀看，寫的是如何在滿清韃子刀下屈身隱伏，暗中傳承華夏文明以期未來復興，正看得入神，忽見文中出現台灣兩字，心中微凜，凝神細讀，逐字逐句品味。