第39章 玉泉寺（1 / 2）
第39章 玉泉寺
事情接下來的發展，果然如李守恩所料，李重進很快便答應了議和的請求，在接回了李寧寧和李延福後留下一隻萬人大軍監視南豐後便撤軍了，南豐暫時得以保全。
但李重進不可能就此便輕易的放棄西進計劃，在繞過南豐之後，半月之內便相繼攻陷了南昌府、宜春府等豫章郡眾地，直接與南唐接壤。可詭異的是，南唐對此卻視若罔聞，如果二者說之間沒有勾連，誰都不信。
接下來，李重進大軍又向北攻略鹹寧、襄陽，瞬間整個大宋南境便隻剩下南豐這座孤城還飄揚著趙宋旌旗。不知道是因為李重進工作做的到位，還是該說大宋反應遲鈍，南境發生這般大的變故，朝廷竟然沒有任何舉動，簡直讓人匪夷所思。
此等情況，如果再無作為，南豐最後的下場不是被付之一炬便是改旗易幟。李繼勛顯然不甘心接受這個結果，於是便派出勇士分批突圍，向開封求援。
李重進顯然也防著這招，陸續有十多位勇士被擒殺，唯有汪柯因為過於驍勇，才殺出重圍。不過隨後李重進便派出了一隻異人小隊，對他進行追捕，這些人一個個精通異術，給他造成了不小的麻煩，也不知道他是從何處網羅了如此多的異人。
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當陽，是荊楚重鎮，楚文化發源地之一。因位於荊山山脈之南，取山南為陽之意，故名當陽。縣城西南二十餘裡之外有一佛寺名為玉泉寺，是佛教聖地禪宗祖庭之一，原為高僧神秀的道場，就是那位被六祖惠能以一首「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」佛偈奪了傳承的神秀禪師。
同時，玉泉寺也是伽藍菩薩道場，關公信仰的發源地。迦藍菩薩便是三國名將，關羽關雲長。
據傳三百年前，神秀因與惠能相爭失利，黯然退至當陽度門建立了度門寺，暗傳東山法門。後有一日，其行至千米之外的玉門山時，突然有一人上前致敬，自言其乃關羽，因死後天帝嘉其忠勇，遂將這玉門山封為其道場，助其鑄就神格。如今見到神秀禪師，方知其才是此地真正的有緣人，是上天借其之手將這道場轉交給神秀，於是這才現身相見。
神秀聞言大喜，便將道場搬遷到了此處，建立了玉泉寺。寺成之後，關公自求拜入其門下受戒，渡入佛門，事成之後神秀便將此事匯報至大雷音寺，佛主得知後，認為關公與西方有緣，遂封其為伽藍菩薩，意為保護伽藍、護正祛邪，並將玉泉寺欽定為伽藍菩薩道場，與禪宗共存。
而神秀也得了莫大的好處，自此之後，佛主便默許其可與惠能分庭抗禮，皆被視為佛主正式傳人。因惠能在南，神秀在北，遂被世人稱之為「南能北秀」，隨著兩大流派的盛行，便形成了後來北漸南頓的佛教格局。
所謂北漸南頓，源於佛教的兩種修行方式。一種是漸修，也就是通過苦修得以成就果位，另一種便是頓悟，一朝得道，即日飛升。神秀一派，主張漸修故稱為北漸，惠能一派重頓悟，故稱為南頓。
武則天時期，為樹立自己的正統地位，便打壓與李氏正統支持的道教，轉而支持神秀這一支佛門派係，於是這北漸一派便開始做大做強，直至發展成了一龐然大物。直至周世宗柴榮滅佛，這才遏製住了它的發展。
但數百年的經營下來，豈是說滅就能滅的。即便玉泉寺遭遇了兩次屠刀，但又被它死灰復燃了，再次展露出欣欣向榮的態勢。
通往玉泉寺的官道上，無數信眾正往那玉泉寺趕去，道路兩旁也擺滿了攤子，好不熱鬧。即便不是信徒，也有些想去瞧熱鬧。