第三十二章 見解（2 / 2）
唐甄見龔鼎孳神色有些異動，便繼續開口：「更何況先生誌向乃是安撫黎民，整頓朝綱。呆坐於此，於事無補，隻要以蒼生百姓為念，管它入身之階為何物？而許多人也需要先生的回護才能周全，所以學生認為先生應該受邀。」
如果以上帝視角觀之，唐甄這分析可謂笑掉大牙，南轅北轍。但要知道唐甄在後世可是號稱明末清初四大思想家之一的人，學識不凡，思想深邃，政治上最早提出了納稅人的概念。
他認為天下家國這個概念之所以存在是因為百姓相信國家這個概念，正是這個理念在維護和鞏固這個國家。
國家的財政，軍隊的兵餉是百姓繳納的。
朝廷也是因為百姓認這個朝廷，朝廷才得以存在，反之則不存在。
不是當官的在養這百姓，是百姓在養他。
他主張工商皆本，肯定了商人的社會價值，並認為商人的地位並不比百姓來的低，並開始認真嚴肅的研究了經濟規律。
他甚至喊出了，自秦漢以來，帝王皆為賊也的口號，可謂這個時空少數的覺醒者之一。
唐甄之所以得出這個啼笑皆非的答桉，是因為人的認知、經驗、以及所接受的信息是有限的，乃至於人的理性也是有限的，這個世界上並不存在絕對正確的聖人明君，人們以為正確的也隻是人們以為的。人們總結的規律也隻是人們以為的規律。
所有規律定理都離真理還有距離。
而清國這個扭曲怪異的政體能夠自洽的運行兩百多年，是因為沒有聰明人解構這個社會嗎？非也，是人們預先設定了一條顛簸不破的真理。在這天真理之下再多的推演，再多的補充，再多的解構隻能是漸行漸遠。
這條預設的真理便是儒家綱常，皇權天授。
唐甄的細心觀察，沒有打動龔鼎孳，他大笑道：「鑄萬觀察入微，一肚子經世致用的學問，可惜八股文做的不太好。老夫進來之前已經決定受邀，沒有什麼理由，隻是被那將軍直接威脅了，我愛惜自己的小命，不得已答應於他。以後你們進了官場切記，要說服於人，道理是沒用的······我和你們說這些，不是想要你們變得如我這般圓滑。而是要你們知道，要先謀身才能謀事，不要存著書生之見。許多事情可以在曲中求，隻要守住心中的操守，能忍之事便忍，不能忍者則遁。以後你們遇到這種事，遭遇阻礙了，不要覺得社觀念崩塌了，便一了百了，要留存有用之身，以待來時。這天下一直如此，世事汙濁，抱著仁愛之心便可了。」
一番肺腑之言，學子紛紛動容，朝龔鼎孳見禮。
唐甄不以為然，卻感受於龔鼎孳的情真意切，最終沒有反駁，執手見禮。