第十七章 五行（2 / 2）
笑癡生於書香門第，從小愛書如命，涉獵甚廣，於醫術和陰陽五行之道頗有研究，這輩子行走江湖也就是靠這個混口飯吃。他堅信世上沒有單一絕對的東西，有陽必有陰，有一物存在，則必有一物與之相反。陰陽化萬物，而萬物的形成與演變，則是依五行相生相克之理——「無生則發育無由，無製則亢而為害。」沒有生，就沒有成長和發展。沒有克，就不能保持發展變化的平衡與協調。
事實上，修真界不敢說，但起碼江湖人士修煉的真氣確有五行之分。雖然大部分人修煉的都是五行真氣的混合體，也就是天然采得的靈氣。但也有一部分人功法奇異，或是天賦異稟，修煉出單一屬性的真氣來，比之普通真氣多出許多不可思議的功效，可以施展一些威力奇大的招數，比如大名鼎鼎的金剛不動訣，火焰刀法之類。
可有一利必有一弊，這些單一真氣修煉起來極為艱難，而且反倒無法施展一些很普通的法門。這倒也很好理解，因為隻萃取天然靈氣中的一種，自然修行緩慢。其優勢在於純，而缺陷則是過於單一。
由此笑癡自然而然想到，為何不同時修煉五種真氣？盡得其利而除其弊，豈不是天下神功盡可修煉？可他接觸過幾個武學高手之後才知道，原來真氣之間也依五行生克之理，並不能輕易共存。若相生的兩種真氣共存還好，多半是各行其道，可難免相互牽製。好比不服管束的兩匹烈馬拉一輛車，相互拉扯，還不如一頭溫順的小毛驢。而若是兩種相克的真氣碰到一塊，那可絕不是鬧著玩的，真真水火不容，不拚個你死我活決不罷休。輕則大半功力化為烏有，重則經脈碎裂，爆體而亡。
由此笑癡卻生出奇想，要獨創一套功法，同時修煉五行真氣，讓五種真氣在體內各行其道，互不乾擾，彼此達到平衡。
本來世間的內功心法，真氣十有八九是以丹田為根基，在各道經脈中循環。不過據說也有一些邪派功法，以心髒為中樞，用血脈代替經脈，由真氣所化的「血氣」遊走於血脈之中，根本無需打通經脈，自然極易速成。笑癡從中得到靈感，憑借自己畢生所學的醫術，愣是生拉硬湊出五套獨立的真氣循環係統。
以丹田為樞，經脈為絡，是為最正統的修煉之法，對應水相真氣。
火相真氣則以心為樞，血脈為絡，氣血運行通暢無阻，但常受心境所影響。水火不容，是以氣血相沖乃是任何練功者必須時刻警惕的大忌。
土相真氣以皮肉肌理為本，連接脾胃腹髒，受血液滋養而吸納離散真氣，是為火生土、土克水。
金相真氣以筋骨為構架，以肺為連接內息的出口，可以強筋健骨。筋骨生於皮肉，而氣息由肺吸入，沉止於丹田，是為土生金，金生水。
而最後的木相真氣，以脊髓為核心，卻是沿一條「隱脈」運行，類似奇經八脈，有排毒祛病，滋養氣血的功效。脊髓生於骨骼之中而造血，是為金克木，木生火。
…………
這一大套理論下來，乍一看像模像樣，可阿原仔細一推敲立刻覺得破綻百出。別的不說，人的氣血兩脈、包括所謂「隱脈」最終都是相通的，筋骨血肉更是直接相連，要各行其道談何容易？而金、土兩氣以筋骨皮肉為本營，從五行相生相克的角度或許說得通，可要它如何流動？倘若不能流動，又怎麼吸納真氣修煉？
不過阿原轉念一想，也是自己太較真了。難為人家笑癡老前輩，一輩子一點真氣都沒練出來，還不許人家臨終前奇思妙想一下，過過創立功法的癮？
可憐笑癡嘔心瀝血，還念念不忘囑托後來人「完善」這套功法，瞑目望孫一般將之命名為「五行訣」。他若是知道百餘年後第一個修習他功法有成的不肖弟子，隻是看了幾眼就不屑地一笑了之，不知又作何感想。
良久，阿原長嘆了一聲，緩緩合上了這本讓他從雲霄直墜入深淵的小冊子，心裡越發空盪盪的。早上離鄉之時他還歡呼雀躍，信心滿滿，自以為神功有成，天下之大俱可去得。可還沒過一天，就發現練的不過是扔在地上都未必有人撿的地攤貨。這巨大的反差，樂觀如阿原也是承受不住。這一夜輾轉反側，喃喃自語，長籲短嘆，久久不能入眠……
第二天直到日上三竿，阿原才無精打采地爬起來。
一時間，阿原竟有點想家。但他馬上就為自己這懦弱卑怯的念頭而震驚和羞愧。被那無良父女合謀騙得這麼慘，就這麼回去讓他們嘲笑，還不如死了算了！
回去了如何麵對老頭子？痛罵他一頓？殺了他都不解氣！若是再被他不鹹不淡地諷刺上幾句，隻怕當場就要氣昏過去。
一想起老頭子，阿原心中頓時掀起滔天恨意，渾身立刻又有了力氣。
「天殺的老頭子，萬惡的妹妹師父，我偏偏就不回去了！」
「我要出去闖盪江湖！我要自己拜師學藝！我發誓，一定要學會一流的仙法，成為名滿天下的大俠再回去給你們看看——」
阿原站在驛館的大樹下，向著家鄉的方向放聲吶喊，像是要驅走月匈中的憤懣和依戀，為自己的人生銘刻一個新的起點。