第155章 中心冷卻鑄造（2 / 2）
顏政解釋道：「你應該明白，鐵也是會有韌性的吧，韌性就是彈性，但我想得到彈性更高的鐵。有兩種辦法，一種是拉絲成一圈圈的，一種是彈黃片。你隻需要在煉鐵時，往其中加入一些無異子，多次測試後，總能找到合理配比的！」
「無異子又是什麼？」鐵木針又問。
顏政笑了笑道：「無異子就是一種合金，包含不少的稀有金屬，可以改變鋼鐵的屬性。你不要了解的這麼清楚，隻要知道，彈黃鋼可以用來生產更厲害的武器，以及更快的織布！」
「無異子待會去紅房領取，記住了，千萬別一次放太多，隻需要一點一點放！」
鐵木針點了點頭，拿著這個研製出來的內模下去下達任務了。
顏政望著他的背影，有種很爽快的感覺。
他這些日子灌輸給這些工人的是什麼？不就是歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史這些東西嘛！
這都是馬哲中，關於辯證唯物主義者，如何認識世界的思維方法。
在認識論中，馬哲定義的認識的過程，是實踐到認識，再從認識到實踐，再實踐再認識，這個過程是無限循環和發展的。
所以認識論的核心就是主觀與客觀相統一，也就隻有在實踐中，達到了我們理想中的結果，我們的認識才被證實。
而在不斷的實踐和認識中，誰都能不斷的加深對事物和世界的認識。
從這一點來看，鐵木針他們這些鋼鐵廠工人，已經在日復一日的工作中，對與鋼鐵相關的東西產生了一定的經驗積累。
他們憑借一些認識和設想，再借鑒他人的經驗和設想，就創造出了一個理想的東西。
這項技能可不簡單，已經是富含創造性了。
且超乎很多人意料的是，科學研究中，最常見的方法其實是窮舉法，也就是知道一種思路，然後不斷的試驗，一次一次的嘗試，最終得到了想要的結果，才算是成功。
這種方法，也是顏政會長期和大規模采用的方法，因為他知道一些科學發展的正確方向，隻要帶著這些人上路，那麼靠著窮舉法，總有一天會把正確的結果弄出來。
從鋼鐵廠出來，顏政心情變得格外的好，他又來到了最新成立的生豬育種站。
這裡同樣有學生開始負責實習，他們將各個公豬編號，讓不同的公豬和母豬XX。
其中重頭戲，是本土馴化的野豬，同太湖豬的雜交。
顏政非常看重養豬事業，還高價托宋家，讓他們去替自己去搜集豬種，尤其是江西的大白豬和廣東的黑白豬。
這兩種豬都是雜交界的扛把子，兼容了許多的優點，要是多搞雜交，弄出了更強大的豬種的話，顏政單單靠養豬，就能名垂青史！
「老師好！」一進配種站，幾個學生就乖乖的行鞠躬禮。
顏政點頭回應後，來到了幾頭待產的母豬麵前。
檢查一遍後才問：「母豬接產和產後護理，相關的注意事項，你們都記得嗎？」
幾個學生很利索的說出了幾條，又從不遠處拿來一本小冊子，表示他們一切都在熟悉。
顏政這才滿意的點了點頭說：「豬，這玩意可關乎吃肉和農業！每年種植的豆子用來養豬，豬糞又多！到時候糞肥多了，堆肥也就多了，農業產出也將更大！」
「許多事情，看似沒有關聯，實則關聯甚深！明國這麼多優秀的豬種，倘若有學者組織雜交的話，怕是早就得到了優秀的豬種！而有了優秀的豬種，不但百姓可以多吃肉，也能多得糞便，也就能種出更多的糧食！」
「有了糧食和肉，百姓自然長得更健壯、更健康！如此一來，國力豈不是大增？可惜啊！我泱泱華夏，自唐宋至大明，千餘年時間，儒生們可不會管這些小事，怕是他們聽到雜交二字，立馬就會寫文抨擊，要罵此乃傷風敗俗、粗鄙不堪！」
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