第40章 在漢武朝做神女（2 / 2）
他的呼吸聲變得沉重，眼神興奮得簡直像是有火在裡麵燒，瞳孔擴張仿佛狩獵中的野獸，死死地盯著那本書，不存在有片刻的眨動。
方才他和劉徹達成了「罷黜百家、獨尊儒術」的共識，宣室殿上他多從容，襯得劉徹身邊其他人都狼狽又難看，整日擁擠在君主身邊，為了那一點點功名利祿爭來奪去，像一群盯著肉骨頭的野狗。
可現在他的神色也不比盯著肉骨頭的野狗好看多少，甚至更急切，更狼狽，更難堪！
係統懵了，「為什麼他的反應這麼大？這不應當。不對，有問題，肯定有問題。」
林久不回答係統，她隻是居高臨下地看著董仲舒。
董仲舒此時方才反應過來，急切地抬起頭去看林久，雙手仍然按壓在書頁上，仿佛怕自己一放手，這本書就要被旁人搶走。
他的視線不再平靜了，變得很明亮，可卻並不是那種咄咄逼人的明亮，怎麼去形容他此時的眼神呢，就好像願意付出己身所擁有的全部，隻為祈求神女的垂憐。
林久看著他，用一種堪稱殘忍的，無動於衷的神色。
董仲舒膝行著往前爬了兩步，眼睛裡幾乎要流出淚水，他張開嘴，卻說不出話，隻是看著林久，絕望和渴望怎麼能在一張臉上同時出現？看見他此時的表情，天地也要為之動容吧。
可林久不動容。
迎著這樣的視線，她的神色沒有絲毫的變動，隻是動了動嘴唇，施舍一般地念，「——存天理，滅人欲。」
她隻念出這六個字。
董仲舒的反應卻像是有六重天空一起塌下來——天塌六遍，世道改換。
確乎是世道改換，這可是兩千年之後的儒家思想，是董仲舒改換儒家經義兩千年之後的儒家思想。
誠然董仲舒看不透具體的年代，但他還是大致分辨出了這書裡記載的是什麼東西：那是按照他的思路走下去之後的，儒學未來全部的經義。
他渴望地、可憐地望著林久。
先前他隻為揚名，而不在乎自己身後的名聲是善是惡。這是真的不在乎嗎？是沒辦法去在乎啊。
人壽百年爾，蓋棺定論之後，千秋功過任由世人評說。
你人都死掉了，躺進棺材裡了，還能管得住史家刀筆如何記述你，後人言語如何評述你嗎？
別說是管得住了，哪怕隻是想得知自己在後世的評價，也根本是不可能的事情。
原本，原本是不可能的事情。
但是對於董仲舒來說，忽然就有了這麼一個可能性。
他手裡捧著書。
這是神女為他帶來的書，跨越凡人不可逾越的時光——
多少個晝夜他伏案讀經，揚名立萬，揚名立萬，可是聖人的經文裡，不見揚名立萬的途徑啊！
窮盡經書，書山無路。
於是他走出自己的路，他推翻經文，他褻瀆聖人，他將聖人的脖頸推到劉徹的屠刀之下，隻為在這個原本並不屬於儒家的時代裡，發出儒生董仲舒的聲音。
而現在他得到了一本書，後世的儒家學派是否據有天下？後世的儒生又如何看待他董仲舒？盡在這一本書中！
這種劇透命運的誘惑，真的有人能扛得住嗎？至少此時此刻的董仲舒扛不住。
所以他急切，他迫切，他可憐巴巴地看著林久，因為他想讀懂這本書，太想了。
然而——
他讀不懂。
此時是西漢時代，風行的文字是小篆乃至隸書，與明清之後的字體大相庭徑。這本書中董仲舒唯一認識的六個字就是「存天理、滅人欲」，這還是因為有神女親口念給他聽。
誠然他可以通過猜測，來敲定大部分文字所代表的含義，然而這可是經義，錯了一個字、少掉一個斷句，都會引發學派之間持續百年的辯論，就是這種經義，董仲舒怎麼可能敢去猜測？
這可不僅僅是經義，更是百年千年之後後人對董仲舒這個人的評議。
係統簡直要忍不住為林久起立鼓掌了，真是絕妙的計策，她往董仲舒麵前吊的這一根胡蘿卜實在是太精妙了，從今天開始，董仲舒就將成為她腳底下的狗！
然而，要董仲舒這條狗，有什麼用呢？
係統試圖猜測林久的意圖，「你下一步是想讓董仲舒把《四書章句集注》的內容宣揚出去嗎？可是時代不同，根本就不適配啊。」
林久詫異，「宣揚什麼？我們難道有《四書章句集注》嗎？」
係統呆住了，過了一會兒，他尖叫起來，「你沒有《四書章句集注》，你手裡的隻是刪減版，這麼薄這麼小的一冊書，這是比兒童版刪減得還要更嚴重的那種刪減版吧？或者根本就隻是一個開頭！」
「是這樣的。」林久說。
係統不可置信道，「你耍董仲舒？你這是，你這是空手套白狼！」
林久無所謂地說，「套得住就是了。」
「可是，可是，」係統結結巴巴地說，「沒有《四書章句集注》，你要董仲舒乾什麼，他沒有用啊？」
「你怎麼可以這樣說？」林久義正言辭地反駁係統，「董仲舒是人才，人才在哪裡都可以發光！」
然後她轉向董仲舒，先前她說了四個字，「此天書耶」，現在她又說了四個字，「天書匿字。」
你為什麼看不懂這本書上的字？因為天書隱匿了寫在其中的字跡。
董仲舒愣愣地看著林久，係統也愣愣地看著林久。
接下來林久又說了兩句話。
第一句是，想要解讀天書，就要先製造出記載天書的載體，這種載體就叫做紙。
第二句是，造紙需要用到漁網、樹皮、麻繩。
係統緩緩露出一個地鐵老人看手機的迷惑表情。
「所以，你真正的目的是——」他的聲音飄忽得不成樣子，「你要讓董仲舒去研究造紙術啊？！」：，，