第七章 異教：講經論孝（1 / 2）
這一場戲跳得實在震撼，過了許久，在一旁觀看的三人才從令人窒息的壓抑中緩過勁來。
大約是許久不曾說話的緣故，若昭的聲音有些喑啞，有些，心緒不寧。
「世默，我有個問題要問你。如果你是那個縣令，你會怎麼判仇陵這個案子？」
自從兩人開誠布公談過之後，一路上這樣的問話在兩人之間已經習以為常，上至朝政格局，下至人情冷暖，天南地北，權當是互相探討互相精益。
實在是每一次和若昭的談天說地都能讓他頗有所得，李世默也很快調整了姿勢和情緒。他坐在地上回頭，撐著下巴，興致盎然地注視著輪椅上的女子，順著她的話道：
「仇陵救親，其情可憫。但他終歸是打傷了人，依《永徽令》，諸鬥毆人者，笞四十；謂以手足擊人者。傷及以他物毆人者，杖六十。就算傷及他人毛發，不過是判杖八十。流刑，確實判得重了。」
「誰說不是呢，五刑，笞、杖、徒、流、死，活生生從杖刑到流刑，足足判重了兩個等級。地方吏治之弊，其弊之一就在於官府與地方富商惡霸勾結，枉顧律法，錯判刑獄，以致是非顛倒，黑白倒置。」
李世默順著若昭的話點點頭，又將這地方吏治問題牢記於心。
「那我再問你一個問題，在此案已經錯判的基礎上，如果你是押解仇陵的小吏，當他請求回鄉盡孝時，是否應該答應他的要求？」
「這……」
李世默顯然沒想到若昭會問他這個問題，答應與否兩種想法在他腦子裡打了個架，不分勝負。
因為這個問題並不好答：不答應他的要求，於情不通，答應他的要求，於法不合。
好在這種時候李世默總是善於虛心請教，他思忖片刻之後道：
「侄兒愚鈍，請姑母賜教。」
「律法中有允許流刑犯人回家盡孝的規定嗎？」
「嗯……並無。」
若昭點到為止。
「這就是答案。」
「啊？」李世默顯然沒想到她竟然如此直白明了地把她認為的答案說了出來。
「與法而言，一個流刑犯人請求回家盡孝，無明文允許，不準就是不準。或許因同情之心，你尚可答應幫他料理後事。隻是，答應他就是僭越律法，無論情理上多麼說得通都不行。
「因為，法不容情嗬……」
在說到最後一句話時，若昭突然想到，當初她為了讓屠殺西陵氏四十六口的前工部尚書定罪，不惜在楊文珽麵前跪地求情，求他偽造了一份畫押。
這是她至今覺得做錯了的事情，錯得離譜。
可捫心自問，就算重來一次，她還是會做此選擇。
多麼諷刺啊，其實她自己也不過如此，她口口聲聲告訴世默要敬重律法尊嚴，可輪到自己的時候，卻用這樣作偽的方式去踐踏。
明明自己做不到，卻要求比她更重情義的李世默狠下心來。
她再一次恨上了自己，厭惡自己，厭惡自己虛偽、無能，厭惡到骨子裡。
「咳咳……」
心頭鬱結難以平息，若昭一口鮮血咳出來。
「姑母！」
李世默不知道若昭想到了什麼，竟然生生咳出一口血。他慌亂地從地上爬起來，幫她拭去嘴角的鮮血。卻在指尖觸及若昭嘴角的時候，被她扯住了袖子。
「沒什麼事，不必大驚小怪。」
「可你……」
若昭自顧自搖搖頭，長長嘆了一口氣，「我們換個話題吧。」
李世默惴惴不安地坐回到地上，緊緊盯著輪椅的女子，生怕她再出什麼閃失。
「仇陵這個案子，根本的問題在於情與法、孝與忠、家與國之間的矛盾。我再問你個問題，漢以孝治天下，凡帝王之諡號，皆冠以『孝』字，諸如孝文帝、孝武帝。鄭康成、王子雍等人遍注群經，也包括《孝經》。但為何我朝定科考九經，《禮記》、《春秋左氏傳》為大經，《詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，《易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》為小經，中間卻偏偏沒有《孝經》呢？」
「那先容世默對這個問題提出質疑，姑母可是想說我朝並不重視《孝經》嗎？世默並不認同。《孝經》與《論語》乃學童啟蒙之書，早在九經之前便要修習。雖然科舉並不推崇，可舉凡我朝士子，沒有不懂《孝經》之人。玄宗時期，甚至於開元、天寶年間兩度禦注《孝經》，頒之於天下。除此之外，玄宗禦注的隻有《道德經》和《金剛經》。我朝之崇孝，可見一斑。」
若昭搖頭，「不，我不是這個意思。
「如你所言，《孝經》確為我朝學童啟蒙之書，但啟蒙之書和科考九經，是有差別的。你能體會其間差異之妙嗎？」
李世默垂頭不語，揣摩幾分之後才道：
「世默以為，《孝經》童蒙之書，先習《孝》後讀經，此乃先為人後為官之道。」