第42章 科舉！（2 / 2）
可你要說他們又有多相信朱熹的那些存天理滅人欲的反人類主張，卻也不見得，絕大多數人都是知其然而不知其所以然，表麵上說一套，背地裡做的卻是另外一套，無非就是為了當個官罷了。
可既然這些所謂讀書人能為了當官，而將四書五經倒背如流，其中每一句，每一個字都能找出好幾種含義，那必然便也可以為了當官，去弄明白熱力學定律和萬有引力的……
隻需要在科舉的考題上在這方麵有一些側重，而後便再不用做什麼事情，他們自己便會主動研究這些東西。
所謂發揮主觀能動性，大抵便是這種東西。
而李洪想要促成這一切，毫無疑問，通過自己那身為大明首輔，文官之首的便宜老爹便是一個非常不錯的途徑。
隻不過即便是有所側重，也要師出有名，李洪又是深思了許久，又接連寫下來兩行字。
格物致知，以及墨家！
格物致知就很好理解，便是李洪那日與宋廉辯經所說的那一套理論，李洪大可以將樸素的科學觀念揉進其中，講明科學同樣也是聖賢倡導的學問，而這套理論想要大行其道，想必身為大明文壇魁首的宋廉應該能給李洪提供不小的幫助。
隻不過除了科學觀念，自然還需要具體的科學知識，墨家便是李洪所想出來最為適合自己傳播這些知識的載體。
在如今，一切都講究個師出有名，聰明如王陽明，都需要將自己的陽明心學往孟子的學說上靠近，李洪同樣需要如此。
而墨家，同是諸子百家之一，且曾一度能壓得儒學抬不起頭，如今雖然沒落，早已無人鑽研此道，可架不住名頭大。
《韓非子·顯學》記載：「世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。」
百家爭鳴時期，雖可有信徒，卻唯獨儒墨兩家最為鼎盛，並稱世間兩大顯學，李洪便是看重了這份名氣。
而除此之外，最重要的是，墨家的所有主張，都和李洪想要做的事情不謀而合。
墨家學說的核心，除了兼愛非攻這些普世價值觀以及一些在現在根本不可能實現的思想，最讓李洪認同的便是《墨經》中開篇的第一句話。
「巧傳則求其故。
巧傳，就是手工業技巧，指的是手工業技巧一代一代傳下來，而重點便是『求其故』三個字。
早在兩千年前墨子便想到了事情要探求原因，把各類工匠的經驗上升到理論，講清楚因果聯係，建立命題，建立論證，這不就是科學的求證觀念。
而事實上，墨子也確實做到了這一點，甚至在《經上》中，還試圖解釋過力學的定律，即：「力，刑之所以奮也」以及「力，重之謂」。
這兩句話，直接點明了力是物體加速運動的原因，以及將一直混為一談的重力與重量區分開。
而這兩點理論，確是直接領先了西方兩千年的時間。
隻可惜，這麼多年裡，隨著墨家的衰落，再也無人順著墨子的理念鑽研下去，而現在李洪卻想著將墨家學說重新撿起來，取代儒學成為主流。
在想通這幾點後，李洪莫名的有些亢奮，突然有一種改變了歷史和世界的使命感，順著這個思路，一路在紙上寫了下去，一直到日上三竿，才堪堪停下筆。