第七十四章 皆白(2 / 2)
而如今,嶽不群便靜氣練身,培養「飛龍」。
他將飛龍稱為假神。
本想稱呼為陰神,但思及道門先賢白玉蟾的《海瓊白真人語錄中》中有訴:一念清靈,魂識未散,如夢如影,其類乎鬼,此陰神也。
他便想及自己練成此物還算不得陰神。
遂將之稱為假神。
此物寄托不了他的全數意念,不可出遊如鬼,無可離體太遠,隻得生就諸般異象。
但這諸般異象對於尋常人而言也是恐怖的。
可攝人心神,一令下,便猶如統攝仙神的天帝,要他死便死,要他殺親朋也無半點反抗。
不過,嶽不群卻感覺自己的修行似乎走偏了。
但又覺得自己未曾偏。
走偏之處就在於華山數百年相傳的武學,似乎那宗師之境也未曾有他這等「假神」吧。
但他又覺自己未曾偏,隻因道家自有學問,煉精化氣,煉氣化神之說。
他這假神不就是化神之意嗎?
武功修行不就是將肉身精元煉作內功,此番內功不就是元氣生就而有,內功有成者可延年益壽,更可施展諸多匪夷所思之能,如輕功之便,吐生拳罡劍氣,乍喝如雷。
是以按理說武功有成,後便是煉氣化神。
想他們華山的武功層次之分,江湖高手不就得悟得「武學真意」,這「武學真意」不就是從精神感應武功而發,這不就是在煉氣化神之中。
但按照嶽不群先前說推測的,再而後,卻不似他現在這般煉就「假神」,也非煉生陰神,而是繼續壯大「武學真意」,影響天地自然,向天地自然借勢。
這中間說有差也不差,說無差卻又有差。
「武學真意」與陰神終究有差別的,「武學真意」終究會桎梏於武學之中,而陰神卻為自身根本,乃精神魂識統合之物。
幸而這兩樣東西並非不能共存,嶽不群也煉就了「武學真意」,也煉生了「假神」。
他的「假神」又是自打寰宇界的武功中悟得,但寰宇界的武功卻又非是道家之學,所以嶽不群這算是觸類旁通。
煉就「假神」後,嶽不群便多有培煉,但終不知該如何養煉,隻得以自身氣血溫養腦袋,漸壯精神,哺育「假神」。
除此外,嶽不群更讀著百家經典,意圖以書養神,但仍不成。
不過桎梏新破,接下來的強大卻也不再有坎坷。
「假神」有成,有助於「武學真意」的壯大。
「武學真意」在「假神」煉就後,便彷佛甲胃兵刃為將軍所持,得了更為靈便之用,更是能如臂使指,輕鬆自在。
不似以前,隻能囫圇來用,囫圇散發而出,震懾敵人心神。
另外,在嶽不群修行之時,他還向魄羅王發去一疊的畫像,多是有關於上一世刺殺他的人的麵貌,雖然當時他已三十多,但這些人的麵貌在現在應當也大差不差,其中有幾人長相便偏於魄羅人的長相,因此,嶽不群才讓魄羅朝廷對這幾人進行通緝。
可惜,一直無果。
很快就到得八月。
海圖歷一百九十九年,八月十日。
大寰海軍兵臨魄羅。
十五萬大軍整裝列陣上岸。
但戰事卻休。
…………