14 神之血脈（1 / 2）
此次出門遊歷了一百多年的時間，是時候確實該回去了，於是我和梅阿就返回了長白山！
回到族中的我卻得知三嫂已經不在人世了，是五年前的事情，三嫂朱藤蘿的身體還停靈在那裡，戀雲宮還沒有來人，所以還沒有發喪！但我總是隱隱覺得哪裡不對，比如三嫂的四個孩子對三哥宜陽春的態度很是奇怪，但，具體哪裡奇怪我也說不上來！
再就是大嫂浦紫英，二嫂山荼蘼，她們竟然已經和大哥二哥分開住了，雖然兩位嫂子都沒有離開，不過貌似曾經的恩愛盪然無存啦！
我很震驚，畢竟他們曾經那麼的恩愛！
我的回來，父母哥哥和嫂子還是很開心的，難得聚在一起吃飯，我們家的客廳，給我的感覺是，至少一百二十年都沒有使用過的一般，說話時都帶著些許回聲，不知道是不是我的錯覺！
大哥給我介紹他的三個孩子：長子存想、次女存思、三子存神。我一聽就笑著道：「這三個孩子的名字一定是大嫂所取，因為這三個詞在道經中經常出現，其中存想和存思在道經中是一個意思，隻是寫法不同。我猜老大和老二一定是雙生！」
果然！大哥笑我出門一次，就這麼厲害了！
我繼續猜：「而三子取名存神，並不是因為上麵都是取名帶了一個『存』字，道經《天隱子》中曾記載「存，謂存我之神；想，謂想我之身！」而《無上秘要》中載「人身之中自有三萬六千神，日日存之，時時相續，念念不忘，長生不死！」小北認為，這是大嫂對存神的期望最高也是最大！」
大嫂回頭看了自己的孩子存神一眼，沒有說話，我心想：「難道猜錯啦？」
這個二哥向我介紹自己的四個孩子：長子思微，次子定誌，三子照心，四女無心。
我一聽就知道這四個孩子的名字還是嫂子取的，因為這是修道者用語，長子次子的名字來自道家一個詞：思微定誌。意思是明白人生之初的清靜，確定去除妄想和思維。道經《三洞經戒法錄略說》卷下曰：「思微者，念昔受生之初，神本清解也。定誌者，除著妄想，絕思維也。」意思是人稟受生命之初，接受的是先天清虛之氣，故其神本清靜，而在世上生存，沾染六情，因此要存神守一，絕棄世俗「妄想」，返璞歸真，與道合一。
在看三子照心四女無心，這名字也是道家用語，其中照心亦稱「道心」、「本心」。本意是返身觀照之心，也是說明人生本就具有的使人向道的天賦道性；無心是指讓修行者摒除一切雜念，心靈進入一種無思無慮、一塵不染的境界。
想到這裡，我和二嫂山荼蘼對視一眼，用無聲之語對她用心表示理解了。我這次沒有出言解釋，因為明白著我猜大哥家的孩子的名字來源，大哥二哥和三哥那張臉上掛著不悅，連父母親臉上都大寫這「色難」二字！
三哥可能因為三嫂亡故的緣故，精神略帶萎靡，於是母親就主動帶三哥向我介紹他的四個孩子：長女琴心，次子三疊，三子三華、四子心齋。
依舊還是出自道家修煉用語。琴心，和合如一，心和神悅；三疊，三丹田，謂之諸宮重疊也；三華，指玉華、金華、九華合稱，實為精、氣、神代稱；心齋，出自《南華經》，意思是意念歸一，漸入混沌境界，心的知覺失去作用，便可進入虛的境界，此為心齋。
不得不承認，三位嫂嫂對孩子們的期望都很高。比起那些被族人強搶來的修行者，她們都是在生子之後拋夫棄子離去，三位嫂嫂要比這些人要好的太多了！
飯桌上，我明顯看出哥嫂們都失和，娡彤在長安時說起過家中出些事，莫非她知道原因？不過看著也不像啊，我想：「算了，還是抽空再問問吧！」
我見一頓飯吃的這麼小心翼翼的，於是飯後，我為了活躍一下氣氛，於是提議，讓十個侄子女比比騎射好了。
不過這話一開口，三哥家的老三三華就冷哼一聲甩袖離去，畢竟我長時間不在家中，不方便介入這莫名的糾紛中。如果換成以前，我一定揪著這小侄子的耳朵，將他給提回來，教他如何給長輩說話。現在嗎？隻好算了！
雖然有一個掃興的，但其他小侄子女們還是很給我這個姑姑麵子的，於是都回到各自居住的地方，到達校場，擺出靶子，拉開弓箭，表演給我看。