十九 善惡之辯（1 / 2）
科考此時才定，對偏遠之地自然不是很公平，尤其是廣東、四川之地考生，接到通知再趕到臨安，基本差不多就要開考了，哪有準備時間？但江浙考生就占了很大便宜，基本有兩個多月的準備時間。
這個沒有辦法，朝廷才穩定幾天？能再舉辦一次就很好了。
嶽發祥沒有心情去理會，直接閉門謝客，其實除了王庶也沒人找他，偏偏王玥又不在謝客的範圍之內。
既然要認真對待張九成的考核，那就要好好準備。理學方麵，張九成精研的經史子集自己肯定要熟讀，佛學方麵自己也要略懂一些，好在數學方麵不用再準備了，否則時間真是不夠用。
和幾位高層交代一下，小事自己看著辦，不用找自己。
便把自己關在小院裡，拿出前世高考前的努力態度，和來監督自己的王玥一起苦讀。
也多虧了王玥，否則以自己前世的文言水平，加上此世嶽雷的水平，都不一定能在短短一月之間拿下來。王玥從小受家庭熏陶，這方麵水平確實不錯，兩人一起苦讀，不但嶽發祥突飛猛進，王玥自己跟著也受益匪淺。
這個月內有幾件大事倒是嶽發祥也不得不去處理一下。
一是仇無雙終於來信了，有張孝純的親筆信，接收的很順利，當然有個別的生出異心，結果被仇無雙這個笑麵虎神不知鬼不覺地處理掉了，剩下的事情就簡單多了。
二是仇無雙順便帶回來的信，應大宋之「議和請求」，金國使團不日便會啟程至臨安。
三是安平把第一個月的八萬兩銀票送了過來，王倫終於有錢給趙鼎，開始陸續按照計劃把那夥「吃白飯」的家夥逐漸派出去了，嶽兵為此還特別高興地向嶽發祥做了專門匯報。
王庶這邊則讓王玥傳來了兩個消息，一是朝廷趙鼎和秦檜為了科考主考爭的不可開交，至今還沒有定主考官。
二是金國使團的接待人選，趙鼎和秦檜又互相推舉對方的人去接待，兩方又開始新一輪的鬥爭。
王庶現在學聰明了，這種事情一概不管，雙方陣營有人要問，直接就說都很好，你們看著辦，順利地躲過了幾個坑，弄得趙鼎秦檜也沒有辦法。
在局勢極為緊張，山雨欲來風滿樓的時候，考核的日子定在了六月十五，在太學院公開考核，類似於後世的畢業答辯，由於張九成人品無論是哪方陣營都信得過，答辯成績由張九成一言而決。
考核之日，嶽發祥由王玥陪著到了太學院，王庶並沒有來，同樣，趙鼎和秦檜也沒有親到----這種小場麵他們還沒有必要親自到場，不過秦檜派出了親信禦史中丞湯思退，已經算是給了極大的麵子，張九成本身就算是趙鼎的人，已經沒必要另拍他人，同樣，有王玥到場，也算是代表王庶。
太學學士倒是幾乎全部到場，但基本上是沖著張九成這個前科狀元來的，至於嶽發祥，幾乎人人不知，最多知道是嶽飛的二公子而已，已經就給了麵子。
考核開始，張九成先給湯思退行禮，人家級別最高嘛，列席的還有太學院諸位祭酒、博士，張九成不過微微點頭表示見過禮，便開始發問。
有這一月的勤學苦記，起初一些經典中的基礎知識，自是不在話下。
張九成又開始問些有難度的問題，但嶽發祥早就偷偷看過他的筆記與心得，相當於提前泄題，也是輕鬆過關，
考核到這種程度，正常來說就結束了，張九成微笑道：「你十二歲年紀，便有此學識，也算難能可貴，可入外舍。」
眾人眼看波瀾不驚，以為就此了事，便準備各回各家去了。
沒想到嶽發祥卻不乾了，朗聲道：「張大人，學生近日苦讀，有幾個問題想要請教。」
張九成自無不可。
「張大人，您治學中以心立本，以善惡為綱，闡述歷代先賢之經典，很有新意！」張九成聽此言在拍自己馬屁，在如此多人麵前，即使平時他不喜歡這套，現在聽了也很是舒服，臉上不由得露出了笑容。
接著聽嶽發祥續道：「如救一惡人，好心救活，但此人為惡更甚，因善舉而得惡果，此舉善否？」
張九成道：「自然為善，惡人為惡，與本意為善無關，此惡果自有惡人承擔，與你無乾，何必在意？」
嶽發祥又道：「有善人日救一人，惡人日殺一人，後各有際遇，善人再不救人，惡人再不殺人，請問張大人，是善者善還是惡者善？」
這個問題就很有些刁鑽了，要知張九成以佛學入理學，善惡之念很多取決於佛學，但此問題說善者更善，那麼善者卻再不行善，總不能說善人不再行善，便說善人不善吧？說惡者更善，雖說佛家有雲，放下屠刀立地成佛，那麼此前之惡便不是惡了嗎？況且，不再殺人便為善，那就沒有天理了。
此問題一出，眾人起初不以為意，似乎答案就在嘴邊，結果想要說的時候卻總感覺哪裡不對，於是人群中吵嚷聲漸起。
「我說還是善者更善，雖說再不行善，但畢竟之前大善。」
「不然，原本日救一人，現在不救了，那麼有可能此人因此而死，那麼善人還善嗎？」
「錯，即使他不救，也錯不在他！莫非因為他救人習慣了，不救人而死，便要算他為惡嗎？」
「正是，救人一命勝七級浮屠，此前救人無數，功德無量，現在雖不救人，也不算什麼？」
有人冷笑：「此前救人無數，現在便可見死不救，那麼良心可安？」
此言一出，很多支持善人不救的人登時住口。