第六十九章 互相授受（2 / 2）
有的人柱力很不穩定，和尾獸關係也很差，有極大的失控風險；有的人柱力就非常有親和力，甚至能達到融合共生的完美人柱力狀態。
「大筒木一族和神樹共生進化無數年，才成了現在這個樣子。忍者和九大尾獸之間的磨合，才不過第三代，幾個月前，才在一個青澀的小家夥體內，感到了稍微像點樣子的共處模式……」
「旋渦鳴人？」
古杉卜水不失時機地詢問，大筒木輝夜有些愕然，但沒有追問的意思，而是繼續解釋道：
「或許，和他體內還沒磨滅殆盡的轉世查克拉有關！」
「你知道轉世查克拉？既然如此，為什麼不嘗試著轉生？」
「不安全。每個有靈的世界，不僅是個大染缸，也是大磨盤，轉世重生和變身術不一樣，就好比靈魂層麵的深度融合。如果說那些人魚是肉體層麵的縫合怪，查克拉轉世重生，也有類似的副作用，甚至更難去除執念影響。那個時候，我就不是我了……」
古杉卜水似懂非懂地點點頭。
將來會被大蛇丸和藥師兜繼承並發揚光大的禁術·不屍轉生和穢土轉生，似乎都有這種理論的體現。
在生殖隔離不明顯的忍界，隻要查克拉能融合，就能創造出各種各樣的奇跡。
如「兩棲忍者」這種粗淺的產物，是大蛇丸早起不太成熟的試作品，僅僅停留在身體層麵的嫁接融合，等他開始研究更深層次的查克拉與靈魂奧秘，這種「玩具」一般的低效技術，被拋棄也不足為奇。
「那白眼呢？日向家族也是你的直屬後裔吧，能不能將這種血繼限界奪取過來？」
「很難，有血脈沖突！」
說起這個話題，卯之女神傲然地回應道，
「同樣是眼睛，白眼和忍界土著的眼睛，有著本質區別。在進化程度上，大筒木一族以及神樹衍生出來的各種血脈特征，你可以將其當做另一種形態，能力各異的『尾獸』，需要特定的資質才能承受得住其『寄住』。」
「嗯……」
沉吟了片刻的古杉卜水，倒是能理一點，就好比人類進化出的高智商大腦，能耗十分誇張，絕大部分野生動物進食速度和能量供應都支撐不起。
白眼隻是大筒木一族能力顯化的一個側麵，是由無數年進化的身體支撐起來的，忍界人類的身軀，還是太過原始了。
這一點和霧忍青封印意外得來的宗家白眼，旗木卡卡西移植的寫輪眼也隻是勉力維持的原因之一。
說白了，還是血脈至上那一套。
忍界的王侯將相有沒有「種」還需要一一驗證，絕大部分血繼限界是真的有「種」的。
連擁有忍者資質的土著，都是少數，指望將強力的血繼限界大範圍普及，看來還是不太現實。
不過，事無絕對。
大蛇丸專注研究咒印，以高淘汰，高死亡率的方式，培養精英的策略，也算是一條路。
但是，古杉卜水想要的不是這種，而是更加貼近本質，讓更多人受益的類型，最好是提升資質，降低修行忍術門檻，標準實用的簡單忍術。
一直想要推行的通靈獸大批量培養計劃，也是此類。
「關鍵是門檻，隻要入門，就有自主修行提升的可能！」
這一點是古杉卜水非常需要的，木葉村忍者學校，培養一個合格的忍者都需要七八年時間，忍界大戰時期大批量提前畢業的事情，並不是常態。
古杉家族治下的人口，遠比木葉村多，隻要很小比例的人口轉換為可以施展忍術的戰鬥人員，就是很強的戰鬥力了。
最簡單直接地賦予忍者資質的手段，除了簽約通靈獸，共享天賦，就是掌握血繼限界了。
「雖然很想說你的所作所為都是無用功，但是……」
卯之女神倒是沒有藏私，很坦然地答道，
「你手裡掌握的海坊主，以及幫助人魚維持人類形態的秘術·水附靈之術，不就很好麼？想要授予別人東西，首先你得自己將其掌握並融會貫通才行。」
「你是說，土著神和自然靈賜予神術的方式，通靈，降神，憑依，式神之類？」
這個方法，以前大筒木輝夜貌似提過，隻是古杉卜水不得其門而入，現在已經抓到了海坊主，甚至還「客串」了一把河川之神，初步具有了人魚這一群體的穩定支持。
每一次那些渴望上岸當人類的魚人通過體內的海坊主分體，借用外來力量維持人類形態，都是在獻祭體內的查克拉。
雖然他們實力不行，天長日久，細水長流，積累起來也很可觀了。
既然證明這一步可行，那為什麼不推而廣之，賜予更多「神術」，將他們組織起來，建廟立祠，將「土著神」的牌子撐起來？
「邪神，死神，都是可以參考啊！」
不管是禁術·屍鬼封盡，還是咒術·死司憑血，古杉卜水都沒有這樣的本事，海坊主更是隻有粗淺的智慧，天賦秘術也有等於無，除了控水就沒有特別的本事了。
「裝神弄鬼，不僅需要蠱惑人心的本事，還要有真正讓信民得償所望的力量，你自己都不會，怎麼指望能憑空創造力量？」
卯之女神如是說著。
創造，扶持，利用，互相促進，真不是一朝一夕能夠做圓滿的。