9 待不到劍樹花開（2 / 2）
昔有田父耕地，見傷蛇，一蛇銜草著瘡上，經日傷蛇走。田父取其草餘葉以治瘡，以後稱：草蛇銜。為療傷聖藥，可接續己經切斷手指，有指蛇銜草的說故。
貌似蘭花且別於蛇銜草的二株異草，引得索恆注目，問艾刀此乃何物？艾刀對答，後翠蟾，蛇銜草異種。
色綠乾細，疏生絹狀毛。既是博學的索恆也不知曉，又聽艾刀說道：「我聞初十有述，後翠蟾島外己絕殖蕃，此草本源蛇銜草，需要生長在源息深厚岩石間。且發育生養滯緩，薄草難長，不花而結實，十年成熟一株，療傷勝過蛇銜十倍。」 言語畢髪髻盤妥，顏麵黝黑如炭焦。
日西斜霞光悄然傾灑，嫣紅紗衣一般籠蓋四野，迷蒙中裹著寂靜悲涼，有孤禽哀啼過境，令兩人惘然而立。
無言即大美，時光若水平凡即至雅。閉口亦是修行，身無論處於紅塵喧囂，或憩寂靜山林，都可以成為修行道場。
克製欲念摒除紛擾，不是悲觀，不是逃避，隻為了素意活法。安住當下，何畏月匈膛一顆人心狹小，亦可以承載萬物起降。
艾刀邊走邊凝望索恆，除去肇初生疏與顧累，而今他已適變攸居島上，黑須三尺沒一根斑白，臉如冠玉更少膚皺，年紀顯已不小，仍神采飛揚風度閒雅。
習習穀風，維山崔嵬，途中索恆對艾刀有一問，出島離獄有何謀籌？
島外人間事艾刀一概不知情，三歲始啟收籠在海天一色孤島中，真不知如何抉擇未來道路。比如在外安生活命，做一名拙劣技藝的凡工之屬。亦或淺淡尋一人相伴素意終老，大多人皆如此將安將樂，似乎如此鮮民之生才稱得上生來活之。
獨辟蹊徑的《宣夜經》使來島諸人，按部就班以術求道，循序漸進孕育造化，勤勤懇懇聚攏氣數，括聚氣運躋登極致成大氣象，艾刀壯情方勇說著謀劃如何出島，相逢日後意氣為君飲，係馬高樓垂柳邊。
人生最苦痛之事，覺夢後才知無路可走。初一到初十在島上困頓半世。離開島，豈非明明是一個誑，一個夢？
艾刀一個小囚人與索恆一個老新犯，行到肥泉窮處，觀望雲起時。一個滅的活和一個活的亡，樂此不疲論語一條條逾獄事例，島上人死的高興地喪生去，活的安心地生息著，閒來無事藏著樂幾下。
說誑和做夢，在此時就見得偉大。明天如約而至，花依舊如許美，秋月依舊那般圓，所以假使尋不出路，囚人所要的卻是夢。
夕下昃（zè）飯之時，傾首頂艾沃棲遲處。風，四座涼，葉，入語忙。一人庳輇二人憑闌座具燕燕居息，閒言江山。
秋日淒淒，百卉具腓（fei），艾沃又有新思，將改製二人身長四駕弩上的弩發，弩弦，試用可否將麻製繩索射出石壁。（注3）
掌擊著己身膝下空盪褰（qiān）管，艾沃說道：「如今我年紀老，髪蒼，做不了重難生活，隻管幾樣輕省勾當。當年我躋登石壁，未曾想手足滑利磋爭，墜地折傷，彼一時島中獨我一人，依仗蛇銜草與孳生訣強整身軀，拾命一條，膝股離身軀過遠，經多月腐爛，續接艱虞。初一曾有瑞言，驕人好好，勞人草草，蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。」 （注4）
又言：「自尋死徑，取彼為路。」
取彼為路，自尋斷命之路也是路，尚待滅亡不如自尋亡死，畢竟犧牲可以自選。
想到島上囚徒滅亡是一件大寂寞大悲哀的故事，然而若乾人前仆後繼的花樣作死，自殺式逃獄並非是悲哀的故事。
路就是從無路的地方雙足著地踐躐（liè）出來，從隻有荊棘的所在開辟出來。囚徒不斷送光陰，不消磨世況，不懼衰亡，是樂天的，在殞命麵前躍著笑，踐躐一叢蒺藜，向前進。
以前早有途，以後也該永遠有路。
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課代表色藝兼，點評第九章待不到劍樹花開。
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（注1） 蠆（chài），是蛇、蠍類的毒蟲古稱。濆（fen）岸綠蒿，濆：水邊、岸邊。又通噴，濆（ēn）泉上湧。
（注2） 電罝（ju）：電網。捕獸的網曰罝。
（注3） 《詩·小雅·四月》秋日淒淒，百卉具腓：秋日有風風淒淒，百花全都枯萎凋零。
（注4） 驕人好好，勞人草草，蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。出自詩經《小雅·巷伯》，大意：搗鬼的人竟得逞，受害的人卻遭殃。蒼天蒼天你在上！管管那些害人精，可憐可憐受害人！
驕人好好，勞人草草這句話是初一甘旳（di）的暗喻。《巷伯》是被讒遭害者的抒憤詩。