第62章 心靈的慧命（1 / 2）
為什麼說心無掛礙是養生的及致？心無掛礙不是什麼都不做，什麼都不想才叫無卦礙，比如有的人「任由風吹浪打，我自閒庭漫步」，所以動亂不安的心才是真正的無卦礙，心態永遠是得病的主因。
一位經歷過無數次生死的軍官，記者問他你近百歲了，有什麼長壽密決呢，老人說我經歷過無數次生死離別…，經歷的大事多了，跟本就不把人我是非、雞毛蒜皮的小事放在心裡。
心中無事，欲寡精神爽，思多血氣衰，這就是我長壽的秘訣，心中有生死大事，看破放下使人不安的小事，這才是修行，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
為什麼說你的聲音跟你的發心有關？經中說：大慈大悲喜舍音、甘露灌頂受位聲，心情的做用會影聲音，許多師兄一個多月接連的大聲誦經，聲音還是很好，隻因為誦經時是以慈悲喜舍的菩薩心誦，隻要有一顆無我利他的菩提心，你的聲音會越來越動聽。
有的人和別人吵架，不一會就沙啞了，時間一長就會使聲音越來越難聽，醫家和相家就是通過聲音來辯別一個人的健康程度，和做人的品質如何，聲音也是決定人修行程度的關健。
所以用善心發音或以惡心說話，你的聲音也不同，你的命運也會隨之轉變，感恩一切讓人心境平和的善知識。
為什麼說修心的最高境界就是一切法無我？經說：若菩薩以滿恆河沙數等七寶持用布施，若復有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。
一切法無我是說一切物質身相都是地水火風和合而成，所以都是無常變化的，而真正的我是心性，他在眼能看、在耳能聽，他可以在身體的六根處顯現，也可以不依靠身體而顯現，依靠身體才能顯現是我們普通人。
不依靠身體還能自由顯現，這就是聖人，我們修行就是放下身見，而使心靈自在的境界，即然了知身體物相與我們心靈無關，還有什麼忍與本忍的區別，你說你忍了，就說明你是一個著相的人。
生命中的最後一片葉子是什麼？中學教科書中有一篇文章叫《常春藤上的最後一片葉子》，文中寫了在一個初冬，一位得了重病的藝術家，病人每天都望著窗外的常春藤，自然自語的說，當常春藤上最後一片葉子落了，我也就該去了，可是最後的一片葉子卻怎麼也不落，病人也奇跡般的好了起來。
原來最後一片葉子是一位畫家畫上去的，所以說使人生存的不僅是衣食住行，更重要的是生命中的意誌，君子謀道不謀食，修行要看破那些無用的五欲六塵，保護心誌，當心能轉境的時候，就是成就的時候。
靠名聞利養支撐起來的生命隻是曇花一現的美麗，靠意誌活著的人，才能使人傭有生命中的最後一片葉子。
賺錢靠什麼呢？人學習工作都是為了利，但選擇卻不同，有的人工作是為了人生的意義和價值，而有的人工作就是單一的為了錢，比如學醫的，有的人想醫可以救人，所以工作是為了救人。
而有的人發心就是為了財，例如醫生找工作容易，工資高、需求量大等，這就是利益型的，看了電視劇《生財有道》，才知道財之道不是掙錢的能力取決的，而是用財推動了多少道，也就是說財不隻是金銀，而是在財的作用下成就了多少價值。