第66章 普度眾生（1 / 2）
夏天人應該乾什麼呢？立夏萬物成長的季節，人也到了成長最好的時候，修行人的成長之所以越來越難成就了，就是因為缺少了苦的磨練，都說人的煩惱痛苦太多了，其實人經歷的所謂的苦，隻是一種欲望。
真正的苦是是建立在生死的基礎上的，比如過去連吃的都沒有，拚命的乾活，隨時都有受凍挨餓，稍不努力就有生死危險，這才是苦，而現代人衣食充足，還要為吃的更好，住大房子，拚命的比較，為這些勞心傷神，所以說這不是苦是欲妄。
苦是修道的正因，而欲是修行的障礙，佛放下了一切欲妄，而提起了苦、集、滅、道四諦法，所以佛的修行動力非常強，而我們修行的動力弱了，修行人要把四諦法融入到心中，以苦推動修行，這樣才會有彼岸蓮花。
什麼才是最可貴的呢？朝氣蓬勃的精神是可贊嘆的，而心性的成就者卻是更加可貴的，無論是青年精神還是菩薩心性，都是把人的意誌看的非常重，修行者不在於物質的得到，有的時候也有很多物質上的需求，但也要以少欲知足專求白法為根本，為什麼不想得到太多物質呢？
經典的開示感覺頓時清涼了很多，失去那麼多世間的福報，但在佛法的慧命方麵，得到的也會比貪物質的人多一些，人生世間如石火電光。
而心性卻是無量壽的，這麼想一想卻沒有什麼可悔的了，在沒看經典之前，有人要給東西，如果沒有得到，那肯定會不高興，現在想想絕對不會那樣了，因為利益隻有短暫時間的享用，而福報卻是善道的果報，那是不生不滅的境界。
有一句古話說:「人最悲哀的事，就是用帶得走的東西，換了一堆帶不走的東西」，福報和慧命都是帶的走的，而物質卻是帶不走的，這樣的話也就沒有什麼遺憾的了，佛說:「沒有智慧的人生是不值得活下去的人生」，想想真的如此，苦樂隨緣心無增減。
工作是為的什麼呢？勞動都為了愛與恐懼，我們為自己為家人更好而勞動，我們不勞動就會失去很多，這又是一種恐懼，如果把愛和恐懼結合在一起，那就是無我利他的高境界，將無我的死化為愛她的生，生死就像人做夢一樣，如果說清醒時是陽間的活人，那麼夢中就是陰間的死，如果說人是物質的產物，那麼宗教就是精神世界的產物。
宗教的修煉就是覺悟生死，白天時我們都很清醒，可以隨我們的意願做一切事，但在夢中都是不能控製的，那是迷失糊塗的境界，修行人卻能達到夢中也能跟白天一樣的境界，可以隨心做所有的事。
就是修行的成就，修行人從夢中和醒時這共同的東西修起，清醒時我們可以眼見耳聽，覺知冷熱痛癢，但在夢中我們也一樣眼見耳聽，這共同的也是我們修行的根本。
白天清醒時我們有這個身體，我們感覺自己的身體是眼見耳聽的根本，而在睡夢中，失去了身體的能力，就不可能有見聞覺知了，這是普通人的認為。