第三十五章 大事記（1 / 2）
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蔡仍離開東京汴梁城之後，發生了幾件大事：
第一件。
趙佶信道已經到了走火入魔的地步。
趙佶繼位之前，有一個道士留下讖語：「吉人當繼大統。」
而『吉』字和『人』字結合正是『佶』字。
果然！
沒過多久，趙佶就繼承了皇位，榮登大寶。
這使得趙佶初步接觸到了道家的神奇。
等趙佶繼位了之後，也不知是什麼原因，趙佶一直沒有子嗣。
由於趙佶就是因為他哥哥宋哲宗沒兒子，才意外撿了漏坐上了皇位，所以趙佶對於自己沒兒子始終耿耿於懷。
於是趙佶便向神奇的道家求助。
恰在那時，被趙佶遇到了一個叫劉混康的道士。
劉老道在聽了趙佶的苦惱之後，對趙佶說：皇帝少子與汴梁城的風水有關係，汴梁城東北角的低窪地勢嚴重影響了皇帝的子嗣，如果能把這裡的地勢墊高，那皇家的子嗣就一定沒有問題。
趙佶聽了劉老道的話之後，立即安排人在汴梁城東北角堆積起一座巨大的假山——這座假山就是後來的萬歲山，也就是艮嶽。
神奇的是，從那之後趙佶寵幸的妃子竟不斷傳來懷孕或生產的喜報，後宮的妃嬪們像雞棚裡的母雞下蛋一樣，一個接著一個，十幾年之間竟為趙佶生了幾十個子女，讓趙佶差點成為歷史上擁有子女最多的皇帝。
這兩件事，使得趙佶對那位劉老道欽佩不已，也對道家的神奇信奉不已。
近幾年來，隨著年齡增大，趙佶的身體機能多少有些下降。
這難免讓趙佶犯了跟秦始皇等皇帝一樣的毛病，想要靠道家的手段永葆青春，甚至是長生不老。
也就在這時，被趙佶找到了幾位道法高強的世外高人。
這第一位高人便是，濮州臨濮的王老誌。
這王老誌自稱得漢鍾離授予仙丹，得化為仙，於是拋妻棄子，結草廬田間。
太仆卿王亶為了邀寵，三顧草廬，才把王老誌帶入京師。
王老誌見了趙佶，先不說話，而是直接呈上了一遝墨寶。
趙佶疑惑著接過來一看，隨即就是一臉駭然！
這些墨寶，竟然全都是趙佶自己寫的詩，最上麵的那首還是趙佶寫給喬、劉二位貴妃的床頭語、枕畔詩。
趙佶當即宣布，賜王真人「妙觀明真洞微先生」之稱。
第二位便是，洪州的王仔昔。
據王仔昔自己說，他遇上了東晉年間的許遜許真君，得其真傳，並授有《大洞》、《隱書》等道家七元秘籍，能知人前五百年和後五百年的生死事。
趙佶大喜，賜號「沖隱處士」，又進封「通妙先生」，將之安置在上清寶籙宮居住。
第三位，名叫林靈素。
林靈素對趙佶說：天有九霄，神霄最高。神霄玉清王者，上帝之長子，主南方，號長生大君者，即是趙佶。又言，蔡京原來是天上的左元仙伯，王黼是文華吏，蔡攸是園苑寶華使，童貫等一乾人也都名列仙班，劉貴妃為九華玉真安妃，而他自己，則是原先神霄中名叫褚慧的仙卿。
趙佶在欣喜之餘，將林靈素封為「通真達靈先生」，賞齎無算，並賜予金牌，可以隨意出入宮中，並築通真宮供他修行居住。
林靈素此人，爭議很大。
一方麵，林靈素曾用推背圖「兩朝天子笑欣欣，總領群臣渡孟津。拱手自然難進退，欲去不去愁殺人。」警示過趙佶，勸趙佶遷都，並且林靈素還曾幫汴梁城退過大水。
另一方麵，林靈素「作的妖」也的確很大。
在趙佶的命令下，林靈素負責主修道書，改正諸經醮儀，校對丹經靈篇，刪修注解。
每逢初七，林靈素就召開會議，重復講解三洞道經與玉清神霄王降生的故事，每設大齋動用的費用都高達數萬緡，稱之為「千道會」。
林靈素又弄出了幾起諸如「青華王晝臨壇」、「火龍神劍夜降內宮」等神跡，令京師士民皆信道教。
林靈素還鼓動趙佶令在全國範圍內興建神霄玉清萬壽宮，沒有道觀，就將佛寺改建，一律在殿上設長生大帝君、青華大帝君等神霄係神像。
總之，林靈素極力推廣道家，甚至提出了：將佛家合並入道家，佛剎改為宮觀，釋迦牟尼像改塑原始天尊，菩薩改大士，羅漢改尊者，和尚一律蓄發頂冠執竹簡，改行做道士。
趙佶則對林靈素言聽計從，不僅又冊封林靈素為溫州應道軍節度，還給林靈素加號為「金門羽客」、「通真達靈元妙先生」、「太中大夫」、「凝神殿侍宸」、「蕊珠殿侍宸」、「沖和殿侍宸」，並下詔：改佛教為道教，改換服飾，左右街道錄院改作道德院，僧錄司改作德士司，隸屬道德院。
做這些，趙佶還覺得不過癮，於是他又下令，讓道籙院冊封他自己為「教主道君皇帝」，由他執掌道教，讓道籙院把後宮的郭皇後冊封為金庭教主、孟皇後冊封為華陽教主。
現如今正是林靈素、趙佶等人折騰得最歡的時候，東京汴梁城被他們搞得烏煙瘴氣。
……
第二件事，宋金已經接上了頭，準備進一步談聯合伐遼。
可就在這個當口，有一個消息傳來。
這個消息就是，「契丹已割遼東地，封女真為東懷王」，雙方有意修好。
趙佶等人聽到這個消息，趕緊去通知已經出發了的宋使，暫停與金人接觸。
後來，邊界的人也不知從哪聽說的，說遼主耶律延禧有亡國之相，並將此事報告給了朝廷。
趙佶等人一商量，於是派王堯臣帶了兩個畫家跑去繪製耶律延禧的畫像。