第168章 第168章（1 / 2）
前來傳達旨意的,是吏部的尚書張廷玉和中書令岑道。
與其同行的，還有黃門侍郎鍾沿。
宮裡、中書省和尚書省都來了人，足見聖人對此事的看重。
好在鎮國公府對此早有預料,聽旨的時候，並無過多意外。
「門下：朕之第七女昭陽公主,克嫻內則,淑德含章。承賢鎮國公府第三郎，地胄清華，風神閒悟,立誌溫裕,局量宏雅[1]，年已成立,未有婚配。可賜昭陽公主與鎮國公世子，得佳姻。」
「中書令岑道,宣。」
「吏部尚書張廷玉,奉。」
「……」
「告鎮國公世子，奉被。」
「詔書如右，符到奉行——」[2]
能得聖人的賜婚，可謂是承天之佑。
接到這道敕旨以後,整個鎮國公府便忙碌了起來。
畢竟，謝言岐締姻是喜，能夠尚公主,更是大喜過望。
——況且這位公主,還是帝後最為疼愛的金枝玉葉,如何都怠慢不得。
雖說昭陽公主是皇室的金枝,和皇室的締姻相較於平常來說,要更為隆重和繁瑣,須得注意的地方，也是數不勝數。但兩姓結好之事，上起天子，下至庶民，無不是承襲「六禮」行事。
也即是：納彩，問名，納吉，納征，請期，親迎。
不過，既是聖人賜婚，倒也能省去一些章程：用不著再去說親和問名。
到納吉這步，宮裡自有皇家的道觀合算，得到的結果，是大吉，天定的良緣。
得知此事，謝夫人好幾日都是喜笑盈腮。
盡管知曉宮裡的打卦萬不會有差錯，但她還是放心不下地帶著自家的兒媳藺蘭，一起去了趟承恩寺，找那裡的高僧幫忙合八字。
高僧拿著兩人的庚帖，道：「蘊川，初沅……一個是河川之蘊蓄，一個是沅水之初聚。按理說，這沅水細流，滿途千溝萬壑，難以匯至河川。但也好在，這兩人皆是情深一往：河川沖決險阻，沅水涓滴成河，縱是山海不可平，亦可挾山超海，永結同心。」
「若是他們能結為連理，往後餘生，定然是伉儷情深、白頭相守。」
「確實是，天意難當的佳姻。」
謝夫人算不得迷信之人，可她聽完大師的這段卦辭，反倒是深信不疑。
——畢竟他這話，確實是言之有故。
這兩個孩子，可不就是如此麼？
初沅雖是玉葉金枝，但卻命途多舛，是謂潺潺細流。
而他們家三郎這個性情，慣是肆無忌憚，莫說中間隔著千溝萬壑，便是刀山火海，他也能端了——當年昭陽公主尚且流落在外的時候，他就不顧門第之差地想要娶她，隻可惜，天違人願，彼時終究沒能締結良緣。
之後分別三年，昭陽公主恢復身份、回到長安，多的是郎君心向往之。
若非情之所鍾，她又怎會遲遲未有婚約？
若非一往而深，這三年，他們家三郎又怎會一直守著舊情不肯忘？
所以啊，這位高僧說的，確實在理。
他們家三郎和昭陽公主，那就是天賜的良緣。
人逢喜事精神爽，所以接下來的章程，謝夫人縱是忙碌，卻也未曾減少過笑容。
通過婚書以後，這事兒，幾乎就是板上釘釘了。
然後，是請期。
因著公主出降，非同一般。
工部還需要重新為公主修繕宅邸，是以，欽天監將親迎的日子，定在了來年的二月十六。
鎮國公府這邊在為家中喜事籌辦。
朝廷那邊，亦是在為政事焦頭爛額。
桓頌欺君罔上、意欲謀反，按照律例，理應重懲。
然，不知是因何緣由，聖人遲遲未能做出決斷。
於是桓頌便一直困在大理寺牢獄，聽候發落。
這事久懸不決，慢慢地，隨著時間的流逝，民間有關昔年宋家的議論，也逐漸是謬種流傳。
——畢竟時隔多年，昔日切身經歷過那場叛亂的百姓，儼然是再難追憶。
一時間，一些不明真相的庶民竟是開始猜測，當年的宋氏之亂，是否另有隱情。
如果宋頤真的是罪有應得，那麼他的兒子又何須歷經宮刑，忍辱負重地在皇宮蟄伏多年，就隻為尋仇呢？
甚至，還有人妄自揣測，道是當年的宋頤功高蓋主，為聖人所忌憚，是以，方才招來了滿門抄斬的橫禍。
縱是皇權神聖不可侵犯，但普天之下的悠悠眾口，又如何能悉數堵住？