第八十九章 交流（2 / 2）
「「因為我不夠虔誠，所以神才不會回應我」……這種話就好像是，因為我還不夠努力，所以這次考試才沒考好……反正都是主觀的想法，怎麼說都可以，隻要說得通就行。
「好像有點扯遠了。我的意思是，「信仰」是很虛幻、很主觀的東西，隻是活在人的大腦之中。但是一個人是不可能看到另外一個人的大腦裡有什麼的——在托雅之外，就是這樣。
「所謂的信仰，就好像是人在麵對一個從自己的大腦中長出來的生物。他們將自己的想法寄托到神明的身上，但是神明本身是什麼樣子、神明在想什麼，他們都不會在意。
「神明隻是一麵鏡子。人類麵對這麵鏡子，映照出來的是他們自己的內心，而不是神明的內心。
「所以……是的，神明就是人類的借口。「神明是神明，人類是人類。其他生物也一樣。信仰隻是一種……一種關係，存在於這兩種生物之間。人類也可以喜歡神明、也可以憎恨神明……神明也是一樣。
「並不是信仰就一定純潔美好的，並不是憎恨就一定黑暗骯髒的。人類為什麼信仰神明……就隻是因為，人類是種多愁善感的生物吧，誰讓我們有一個復雜又混亂的大腦呢。」
說著，科斯莫自己也抓了抓頭發，露出有點苦惱的表情：「對不起，我不太習慣解讀這種事情。」
莫爾笑了起來：「我看你說得不錯，或許也可以去和那些信徒交流一下。當然，他們是否會覺得你在瀆神，就是另外一回事了。」
科斯莫無言地望著莫爾。
莫爾自顧自繼續說：「在托雅，人類與神明混居。在托雅不同層麵的認知世界之中，神明與祂們的觀測者像是扭曲的屍體與寄生蟲。這裡不是一個「正常」的世界。」
「但是？」科斯莫頓了頓，說，「總應該有一個「但是」吧。」
莫爾笑了一下：「但是，這才給了人類與神明真正交流的場地與空間。」
多少人類因此望見了神明的真麵目，多少神明因此了解了人類的本性。信仰與被信，隻是人與神關係的最淺層一麵。他們都在此刻注視著自己的那麵鏡子。
但與此同時，他們也望見了其他的鏡子。
科斯莫有短暫的恍惚與茫然。
「所以，「交流」。」莫爾說，「這是托雅的特殊之處。往往，不管是人與神，他們與彼此交流的時候，那談話總會添加上許多無關緊要的東西，又或者是欺騙的因素，因為他們無法真正了解彼此。
「但是在托雅，情況不一樣了。當他們剛剛抵達這裡的時候，他們還不知道，這裡的一切都反映了他們的真實內心。
「在那段時間裡，「真實」成為了這裡的代名詞，因為他們不得不信自己的眼睛與大腦。
「但是，他們又不想相信自己的眼睛與大腦，因為他們不想讓自己的認知被倒映在鏡子裡，同時也被其他來到托雅的生物發現。
「因此……」
說著，莫爾停頓了一下，然後笑了起來：「你應該猜到了吧。」
科斯莫沉默片刻，然後試探性地問：「信使？」
莫爾點了點頭：「是的，「信使」的力量就是在這個時候誕生的。當然，不是在神明被流放至此地，而是在更早之前。
「在漫長的歲月裡，也有一些神或者人來到這裡，然後，他們需要一位信使，來成為他們在托雅交流的橋梁。因為，他們不想直麵「真實」。」
他們習慣了欺騙、習慣了隱瞞，所以，在「真實」真真切切地倒映出來的時刻，他們感到驚慌失措，想要為自己戴上假麵。可托雅沒有假麵。
因此，他們隻能找一位中間人，一位不會發現他們秘密與本質的信使，來為他們傳信。
「所以，信使是……」
「信使是個瞎子，至少一開始是。」莫爾說，「信使本身——那是個人類，你知道的。他在許多年前就已經死了。在最初，信使隻是字麵意義上的信使，而不是某種特殊的力量。
「在最初，他是真真切切地奔波在托雅的不同認知世界，為不同的神明送信。因為他什麼都看不見，所以神明以及其他人類也放心將信件交給他。
「在他死後，他才成了神。不過，很難說他是否還保留著人類的意識與認知。他依舊為神明、為人類以及其他生物送信。
「信使的鴿子就是他的力量的具現化。信使是遊走在真實與虛幻兩端的神明，在他死後，他就能望見這些讓他送信的生物的「真實」了。
「或者說，人類的眼睛隻是他們觀察世界的其中一種方式，信使當然也有其他方式來觀察與了解這個世界。他或許比正常人還更加了解這個世界。
「但是，有時候，即便掌握了真相，那也會被其他人看作是虛假的、無用的、不被信任的。因此，信使又是虛無縹緲的、不切實際的「真實」，即為虛假。
「有一些神認為，信使可能就是曾經的古老之神「虛實」的化身。祂正以一種新的方式，來探索這個宇宙的奇妙力量。」
科斯莫挺感興趣的聽著，他問：「信使在托雅嗎？」
「不，不在。祂在外麵那個更加遼闊無垠的真實宇宙。」
科斯莫恍然，又略微狐疑地問：「為什麼你會突然跟我講起信使的事情？」
「你不是一直都為什麼我認定，你就是信使的信號嗎？」莫爾笑了起來，「聽了這麼多關於信使的事情，你難道不應該有一個相應的猜測嗎？」
(本章完)