八二五 天下劍仙出我輩（1 / 2）
「天命道果已經在聖孫身上重新凝聚了。」黃天感應到這個道果，更加豐盈，匯聚了整個九洲的氣數來滋養。
當初黃天粉碎了這個道果，化作萬千天命種子，分散各處，催發天命之人，隻等將來種子長成，便收割了去。
如今看來，由好聖孫作為道果承載主體，果然是個明智的選擇。
「聖孫成就聖王，天命即達到巔峰，亦是我前往域外，用奢彼之屍，開辟世界，證道太乙散數的日子，雖非無極道果圓滿，但開天辟地二道果必然圓滿渾然，合為創世道果，算是界王太乙。」
「還有三十年。」黃天測算天命，好聖孫隻需三十年，就可以摘取整個東極洲。
而其他大洲之主，也差不多就這個時間點角逐出來，加上太嶽神庭的隆昌皇帝，十洲之地，便有十位人道至尊，爭奪聖王，即天下共主的地位。
雖說是名義上的天下共主，九洲各各朝皆自治而居，但天下共主的身份飛升，即「大地皇者」。
九洲從來沒有過的人道大一統，可以將「三皇五帝」的業位來形容。
少說一個界內太乙，人族聖王。
或許諸天傳唱，又或者將來發展成「諸天大恆無限宇宙」也說不定，就和黃魁在深淵中探尋的大秦宇宙一般。
人道完全一統，即武力征服其他大洲，是不可能的，這將挑戰天庭的權威。
黃天估計紫微大帝會拿出一個試煉出來。
但這些都沒有用，熊昱就是創世神轉生，注定的人道聖王，並且會以人道聖王之位，直接登臨天帝之位，最終喚醒在太恆定宇天之中的本體。
當然熊昱要做天帝，還得排名在後，黃天先坐上去，再傳位給他，這才是正經的。
當然黃天坐上位置，還遠得很呢，隻能等無極道果諸果圓滿，自證太乙真流，方可坐穩。
……
凡塵蠻荒洲處，熊昱派來的使者已經到了七殺劍派。
七殺劍派，近來已經漸漸殺氣消彌了。
正所謂近朱者赤，近墨者黑。
原先蠻荒洲乃是巫蠻混亂之地，魔道，妖道，旁門左道橫行，七殺洞天故而以殺劍聞名，持正道，行霸道。
如今蠻荒洲，雖還是巫族蠻民，可已經開始接受教化了，諸多道德修士，為了朝拜聖跡，紛紛到蠻荒洲來，乃至於蠻荒洲竟然成了道德修士的聖地。
雖然碧波教主證的是水道五德，並發願望，才證的太乙散數。
但這也是一條路數不是，於是便有證「火之五德」「木之五德」「土之五德」「金之五德」，天之九德，地之六德，什麼陰德，陽德，聖德種種德行者，在蠻荒洲「洞淵水官大帝廟」附近三五結群。
今天論道，明天結伴就去教化巫寨，蠻民了。
這樣的環境下，七殺洞天的弟子們殺機也用不出來，又善養正氣，和道德溫潤君子之氣相互結合，自然多了一些莫名變化。
如今門中，殺劍已經不是主流了，反而分出來了「意劍」「法劍」「力劍」「快劍」「氣劍」「劍陣」，幾種分別來。
意劍便是劍中含意象，意境，招式不重要，劍的快慢不重要，力量大小不重要，主要就是攝人心神，意境勾連的乃是天地法則，故而威能極大。
法劍便是，劍術和法術結合，比如禦劍乘風，萬劍歸宗，劍生蓮花，消耗法力，且有法術神通的效果，即是法劍。
那種千裡之外取人首級的便是法劍，既不需要人手持，劍隻是法器。
力劍，即重劍，勢劍，大多是雙手劍，以重擊劈砍為主，不講究花裡胡哨的劍法，一力破萬巧，乃是近戰劍法，需要同時兼並煉體，走行者道。
快劍便是極致的快，以奇詭飄渺著稱，仙靈之中透露狠辣，其實是身法高明，另外對練體也有一定需求。
氣劍，則是另外一條路，專攻劍氣，劍氣如絲，劍氣縱橫，都是這個路數，主將法力，養成劍元，劍元通過劍本身發出，便能成為傷人劍氣，劍氣凝而不散，在體內能造成持續傷害，亦很難被煉化，驅逐。
最具有代表性的便是「肺金養劍法」，采西方庚金之炁，養於肺中，形成一道劍氣，自經脈之中運行，可於手指之中射出，亦可從口鼻之中噴出。