第五十四章 授籙(2 / 2)
第四次加籙:沒有時間限製,隻有做出了極大功績者,才可加升《上清三洞經籙》,簡稱「三洞五雷籙」,屬正二品職銜。
第五次加籙:晉升《上清大洞經籙》,簡稱「上清籙」,屬正一品職銜。
第五次加籙的「上清籙」隻授給天師真人,不外授。
第四次加籙的「三洞五雷籙」也基本不授,非得對道教有大功者不授,基本百年也難出一位。
故而正常來說第三階「五雷籙」便已經是普通道人一生的頂點了。
授籙儀式在「萬法宗壇」辦理。
由鼎鬆真人三位籙壇監度師、傳度師、保舉師一起主持。
最先授籙自然是張天師的一品「上清籙」。
采取的儀式也最為莊嚴規範,啟師、拜鬥、傳度、齋供、上表、送聖。一整套流程花費了兩個多小時,與古時規格一般無二。
張天師授籙之後,沖著王浮等人行了一個道禮,便離開了「萬法宗壇」,王浮等人自然也是連忙還禮。
「恭送天師真人。」
等到了王浮等人授籙就簡單的多了,啟師、拜鬥、傳度、齋供全部省下,生辰八字等在前幾日已經報了上去。
由鼎鬆真人親自將一張書寫了王浮等人姓名的奏表焚燒,這便是上表了。
然後三大師引領下,向祖天師行禮,這便是送聖了,過程簡化到了極點。
過程雖然簡化,但效果卻絲毫不差,隨著從鼎鬆真人手中接過「太上三五都功印」和《太上三五都功經籙》之後,王浮明顯感到了自身不同。
一股冥冥的氣運降臨在了自己的身上。
王浮授籙之後,按照生辰八字,被授予了正太極宮五雷院,雷火都司左判官之職,下撥兵馬一千三百。
年享三寸天祿,這天祿便是給王浮用來養兵之用的了。
這些兵馬王浮並不能直接動用,隻有在開壇做法之時,才會顯現真形護衛法壇。
這些下撥的兵馬,平時想要用來鬥法,那是想也別想,便是護身也是夠嗆,且要是道人做了什麼傷天害理之事,這些兵馬還會離開道人,返回天界,告自家兵主一狀。
故而想要真正養出一支如臂使喚的兵馬,還得自己去收復,然後慢慢調教才可。
而「太上三五都功印」不但是王浮上表天庭的印璽,也是以後養兵的法器。
在古時授籙之前,道士隻能稱呼道人,授籙之後,才能稱呼法師。
這代表授籙之後,正一弟子才能真正開始行法,而行法不但要用符籙,很多時候也需要兵馬配合,故而這養兵之法,在正一道也是很重要的一門學問。
兵馬對王浮來說倒是可有可無。
其本就身具法力,體魄又極為強橫,不像其他正一道人一般要兵馬護法。
如今授籙之後,符籙威力也是大增,以後再想使用誅邪神雷,也不用開壇了,隻用一道符籙,蓋上「太上三五都功印」之後,便能用出神雷,代天行法,靈活之處可謂增強了千百倍。
且等到道行再高之後,連畫符也不需要,心念一動便有萬千神雷相隨,那才是真正的仙家氣象。
不過想要到達此等氣象,恐怕得成就金丹或者授「五雷籙」之後,才有那麼一些希望。