第350章 聖人乾預，仙凡之別（1 / 2）
沒有燃燈道門，也會有一個別的什麼道門出現，與佛門對抗。
享受人間信仰的道君很多，尤其是三清道統，作為玄門正宗，絕對不可能讓佛門完全地占據東帝祖洲這片信仰之地。
燃燈道門的出現，隻不過是碰巧了而已。
陳梟想要獲得因果大道以此晉升自己的修為，真正地完善燃燈大道的道統，就必須要這樣做。
佛門專挑富貴人家進行渡化，這些人有錢，可以為他們塑造金身，一定層麵上，代表著大地主和大貴族階級的利益。
燃燈道門則不一樣。
不要求什麼佛像金身，一個牌位，一盞油燈就可以供奉，沒有油燈，蠟燭之類的也行。
佛門需要購買靈香點燃，而對燃燈大道君的供奉，則是隻需要誠心祭拜。
其實誠信祭拜對那些富人來說就是最難的。
他們祭拜佛祖，大多都是為了贖罪，覺得自己做了很多惡事，通過拜佛燒香，便可以獲得庇佑，不被惡鬼纏身，被冤魂報復。
簡單來說，燃燈道君走的是窮人路線，而佛門走的是富人路線。
佛門在很大程度上乾涉了一個國家的運轉，很多的權貴都是佛門俗家弟子，使得一個國家的權力被他們掌控，這樣一來，皇帝就成為了傀儡。
於是乎，燃燈道門的人便開始將皇帝與底層百姓直接聯係到一起。
佛門成為了想要『暗中掌權』的亂臣賊子，不少被佛門掌控的國家，就是通過這種方式，以底層百姓聯合皇帝顛覆了體製。
當然，其中少不了燃燈道門的高手支持，但從國家層麵上來說，便是如此。
相對於佛門的無私奉獻，舍己為人以及來世福報之說，燃燈道門結合不同國家設立的符合其發展的教義無疑是更加具有普適性的。
一盞燈在某一個國家之中亮起的時候，其燈光注定要點亮整個國家。
佛門采用的傳道方法是自上而下的，先籠絡富人，把富人搞定之後，再以此為根本，向下傳播。
被富人逼迫的走投無路的貧農找到了佛祖求救，佛祖給他指明道路，全部捐獻家產，成為佛門的弟子，就可以過上衣食無憂的生活，少了很多的煩惱。
一個國家便產生了很多的蛀蟲，不事生產，乾吃飯。
佛門是不管國家的衰敗與否的，如果這個國家不行了，那麼旁邊的國家就來占領好了，來了之後，仍然要尊崇佛門，甚至為了籠絡人心，不得不給予佛門更多的好處。
可以說，每一次改朝換代，佛門的地盤都會擴張一次。
他們就是在吸血，他們本質上和那些在貧苦百姓的頭上作威作福的世家沒有什麼區別，甚至於更加可惡。
在凡人之中，燃燈道門的呼聲越來越大，陳梟獲得的信仰之力也是與日俱增，無數的燈盞點燃，他的燃燈大道變得越來越強大，修為穩步地提升著。
這樣的變化，讓他更加確認自己的猜測，這因果之道，其實就包含在自己的道果之中。
頻繁地被打擊，佛門當然不會善罷甘休。
他們可不是慈眉善目的家夥，而是一個個披著金身的魔！