第二百零八章 嶺南顯聖王（1 / 2）
南天閃電感應火雷水尾聖娘，和之前提到的冼太夫人諸多神銜中的「南天閃電火雷聖娘」很相似。
或許在發展過程中有元素融合，不過陳景樂可以肯定的是，二者並非同一人。
因為水尾聖娘信仰，屬於瓊島本土海神信仰，發源於平昌清瀾港，現如今，主要分布在島的東部和北部，即平昌附近幾個城市。
水尾聖娘信仰歷史，並不算久遠。
最早出現是在明正德年間，而冼太夫人是南北朝人，唐宋年間已有眾多廟宇，至明代信仰更是廣布嶺南。
這也是陳景樂認為二者並非同一人的地方。
係統亦是如此回答。
另外，水尾聖娘既是瓊島本地神，也是飛來神。
據清康熙《平昌縣誌》載：「清瀾水尾廟，即祀南天夫人。明正德年間，有石爐飛來水尾地方，因建廟焉。英顯特異。又廟濱海港，當往來之沖，祈禱立應，血食不衰。每十月十五軍期，四方雜集，殊稱盛會」。
大概意思就是說，在明朝正德年間，有個石爐飛到了文昌清瀾（今文昌市東郊鎮境內），人們因此建廟祭祀。
而在建廟之前，還有一段故事。
起初是一位漁民在海上打漁，連續幾次撒網都撈到同一塊木頭，覺得神異，就說：「你若讓我捕撈到大魚，我就把你帶回去刻成神像供奉起來。」
第三次撒網，果然收獲滿滿。
這個故事跟之前珠城地角港那個大王廟有些相像。
不同的地方在於，漁民回到家後，就把這事給忘了，這根木頭還被他妻子用來當豬欄的門檻。
結果就是母豬生的小豬仔都死了。
漁民很心痛，結果當晚有一女神於夢中出現，罵他不守承諾，這是對他的小小懲罰，漁民才幡然醒悟，答應為其建廟塑像。
廟還未建，先設立香爐，然而祈求三天後，香爐卻無故失蹤。後查訪到香爐在水尾地方一樹林裡，經風水大師勘測，此地確實是一處風水寶地，方才在此修建了聖娘廟。
這座聖娘廟也就是各地聖娘廟的祖廟。
另一個和水尾聖娘有關的關鍵人物，則是清代嘉慶年間的張嶽崧。
此人是瓊島科舉時代唯一一位探花，被譽為瓊島四大才子之一。據說他進京趕考，夢見水尾聖娘，受其指點，得以高中探花。
後來張嶽崧親自找到供奉的水尾聖娘廟，寫字贈匾，同時奏請嘉慶帝，賜封聖娘為「南天閃電感應火雷水尾聖娘」。
由於張嶽崧後麵官至二品布政使，從此水尾聖娘聲名愈發遠揚。
經過明清兩代發展，水尾聖娘的信仰，逐漸分布到瓊島各縣市。
不少海外地區，東南亞諸小國都有水尾聖娘廟存在，都是外出打拚把信仰帶過去，在當地紮根的。
於是很多瓊島人，慢慢就把水尾聖娘，與媽祖天後還有冼太夫人放在一起，並稱三姐妹。
三者都具備海神隻能，且都是女神，更容易獲得信眾認可。
對不熟悉民間諸神神銜的普通人來說，區分三者確實有些困難，特別是有些廟雖然也叫聖娘廟，但供奉的卻是其他女神。
一般媽祖的神主牌都是天妃、天後、聖母；
冼太夫人則是懿美、柔惠、夫人；
水尾聖娘最易區分，帶水尾二字的就是，不帶則不一定。
……
平昌不小。
問題在於城鎮分得太零散了，五十多萬人口，愣是分了十七個鎮，三千多條村子。
除主城區外，其他地方東一塊西一塊的，還有不少國有農場分布其中。
鄉下大部分村子的境主廟，拜的依舊是冼太夫人。
沒辦法，冼太夫人在瓊島影響力太大了。
作為本土海神的水尾聖娘，也得到不少廟宇供奉，雖然不能遍布各村，但信仰穩定。
值得慶幸的是，平昌境內，沒有厲害的詭異鬧事。
偶爾零星一兩隻弱雞，也是直接被陳景樂隨手滅了，根本不用民事局出手。
因此，也就並未在平昌耽誤太久。
將各處的境主廟納入管轄範圍內，陳景樂便往椰城去。
椰城做作為瓊島省府，也是他在瓊島的最後一站，等把椰城也納入管轄庇護範圍，那就整個瓊島都跟兩廣一樣了。
說實話，在瓊島耽誤的時間，已經超出原先預期。
一方麵是各種詭異事件，另一方麵，夏天的瓊島確實有意思，吃的也多，吃著吃著，有點停不下來。
在這方麵，他這個神明，其實跟普通人沒什麼區別。
隻有這種時候，陳景樂會感到由衷的愉悅，讓他真實感受到，自己還是個人。
而非完全的神。
不必擺出一副高高在上，不食人間煙火的模樣。
神明也要遵守基本法，從信眾中來，到信眾中去。
勞逸結合嘛。
不然一直緊繃神經，雖然不至於說把自己搞垮，但終究有些不舒服。
再說，如今的大夏官府，已經掌握了s級力量，隻要不是一口氣蹦出十個八個s級詭異，相信以他們的實力，足以應對各種突發情況。
陳景樂也輕鬆很多。
至少不再是一個人在戰鬥。
他會始終與大夏站在一起，但不會說永遠攙扶著大夏走路。小孩子想要學會行走乃至奔跑，一直扶著是不可能學得會的。
授人以魚，不如授人以漁。
該教的，他都教了，該給的，他也給得差不多了，要還是一灘爛泥扶不上牆，未免也太讓人失望。
好在大夏官府目前表現得還不錯。
……
椰城，民事分部。
李雲亭正在為修建各市縣城皇廟一事，與眾人展開討論。
瓊島城皇文化比椹川要好一點，不至於讓城皇爺淪落到借住其他神明宮觀。
以前作為一府之地，亦有三座城皇廟。
一座是位於椰城的府城皇廟，供奉著縣城皇與府城皇兩位城皇，
一座是位於瓊縣樂城，前兩年才重建的，是三座城皇廟中最恢弘大氣的一座。
最後一座位於椰城珠崖嶺，最為簡陋，僅一間三進土木結構瓦房。
其中府城皇廟是清代康熙年間才修建的，供奉的是海瑞。
按理說不應供奉前朝官員，然而海剛峰的大名，即便是帶清也挑不出毛病，隻能捏著鼻子認了。
李雲亭之前給主政那邊打報告，申請全島境主廟的翻新修葺，以及各縣市城皇廟修建。
近日經費已經批下。
按照瓊島人的信仰文化，其實大部分地區的公廟，都常年有人維護，無需重建，簡單修葺一番就行，花不了多少錢。
重點就在於城皇廟。
李雲亭的意見是：「瓊山人和坊那座城皇廟，作為縣級城皇廟尚可，若是作為府城皇廟，就有點拿不出手了。攏共就一間屋子，占地麵積百來平方。」
其他人則問：「意思是留給瓊山當作縣級城皇廟？可以是可以，不過珠崖嶺那座怎麼辦？難不成拆掉嗎？」