第四十九章 大隋理工（1 / 2）
趙綽教給孫子的內容，實際正是大隋版的「正當防衛」。
《漢律》中有明文規定，不僅是百姓家宅，含百姓的臨時住處，包括船隻、馬車等私有財產，若是受到入侵，都屬於防衛區域，甚至還以「其時」，表示被侵犯的時候，享有此中防衛權，區別於事後的非法打擊報復。
但漢時，從春秋戰國傳下來的復仇主義，依然盛行，漢人們武德充沛，一漢當五胡，可不是說著玩，即便有了律法規定，可沖突殺人殺官之事，依然難以杜絕，有的甚至被人追捧，比如東漢末年的臧霸、典韋等。
到了李唐，吸取了漢朝教訓，也吸取了隋朝「安寧治國」的經驗，於貞觀年間，長孫無忌等人製定的《唐律疏議》，內中規定更為詳細具體，多了更多約束，如其中所敘：「諸夜無故入人家者，笞四十。主人登時殺者，勿論。若知非侵犯而殺傷者，減鬥殺傷二等；其已就拘執而殺傷者，各以鬥殺傷論：至死者，加役流。」
而今新生的大隋，之前即便有牛弘等人在《北齊律》基礎上，製定《開皇律》，可其中有些地方還很模糊，比如雜律和賊盜篇中，涉及百姓自身生命安全與財產安全方麵，很不利於維護社會治安，此亦成為隋末天下大亂的一個小誘因。
數月前，趁著在崇德館進學的空隙，楊昭將《開皇律》共計十二條體例，五百餘條律文，全部誦讀，發現一些可補缺的漏洞後，便同大儒牛弘辯論起來，還提出了一些個人想法，這才有了牛弘上書，於隋律的細小完善。
然而，就算有了更為具體的《開皇律》，大隋想要做到依法治天下，任重道遠。
首先是法律的威嚴需得保證，像皇帝楊堅必須帶頭遵守法律，不得任性作為，於官吏處以私刑，其次還有勛貴家庭的法治約束。否則長久下去，法紀形同虛設，必將成為亡國之患。
近段時間，楊昭也已認清了上述現狀，但依照皇祖父楊堅的暴脾氣，想要通過幾句話說服之，很是困難，必須讓皇祖父楊堅，深刻認識到帶頭守法的重要性，且需要緩緩改變其中觀念。前段時間，他與棟梁們出力出錢，組建戲劇團，另一些目的，便是為了將來推廣「法治劇」，以便在宮廷與民間普法。
……
國子寺流血慘案，不覺過去了五日。少年們身體耐揍，一些受傷棟梁的傷勢早好了。
楊昭這幾日很低調，每天按時進學，一直沒有出宮晃悠。計算著皇祖母壽辰不遠，四日前，他讓長孫無忌給新成立的戲劇團，送去了剛剛寫好的劇本。
戲劇名叫做《愛蓮記》，實際改編自《拜月亭記》，講的是一個落魄士人在虛構的魏朝，進京趕考路上，在一個落魄的寺廟裡，與一位名叫小蓮的名門貴女一見鍾情，於寺廟佛陀的見證下，私定終生。在貴女被其父強行帶回家後，士人經過不懈努力，最終拿得京試第一，堂堂正正迎娶，後白頭到老，官至宰相的故事。
其中男女情比金堅，攻克艱難，是楊昭想借機歌頌二聖幾十年的愛情，士人參加科考，繁榮魏朝，包括寺廟等元素，也都是楊昭貼合時機，做出的改變。一旦這出戲傳到民間，更能激發寒門士人上進之心……
總之，為了書寫好這處戲劇，楊昭可是耗費了不少腦細胞，每天給自己多加一個雞腿，短短幾日內，就胖了幾斤。
他深知這部慶生喜劇，事關重大，而崇德館的同窗們，到底年紀小，為了保證不出茬子，楊昭還給舅舅蕭瑒專門去了消息，讓幫忙找人照看。