第七十八章 二聖的微服私訪（1 / 2）
楊堅翻閱書冊的手，漸漸放緩，耳邊還在不斷傳來愛孫的聲音，他思緒則有些飄忽。
從水車、新犁等農具，到竹紙、活字印刷術等文教、公務之用，沒有一件是多餘的，全與國朝發展息息相關，而這些百工之製造，實際可歸於墨家技藝。
但於統治者而言，於墨家並不怎麼喜歡。墨家太過「自我」，以巨子為主導的組織形式，更會對皇權迎來巨大挑戰。儒家卻不同，更會應和當權者，育士之中，更講究君臣之道。
楊堅不願意看到楊氏主導的家天下，出現任何一點對皇權不利的苗頭，包括墨家的「復生」。這些年來，他或明或暗的打擊關隴世家，提拔山東士人，用來平衡勢力，正是加強集權的方式，又如何會為自己扶持另一個「敵人」？
對比於墨家，理工學院的工學更側重技術和探索、實際應用，而非是思想。要說真實的思想，卻是以儒家為指導，又夾雜著道家的無為而治，法家的嚴謹，可以說是融合了諸子百家學說，乃是一綜合性的學科。
故對愛孫楊昭設立的工學，楊堅初時有些警惕，可在詳細了解其中的課程、教學等內在後，又有宇文愷奏稟，心中已然接受。
工學創造各種實用之物，能為國家發展，貢獻巨大力量，但依附於皇權之下，沒有內部嚴密的組織和領導能力，不會給皇家帶來危害！
於此，楊堅不禁再度想起了愛孫去歲與他交談中的無意之言——無論儒家、法家、道家，隻要對國家發展有用，於百姓富強有用，於國朝統治有用，那就可以取之精華，去之糟粕，而以用之。
現在細思起來，愛孫楊昭在工學上的開拓實踐，豈不是驗證此間道理？
難道他楊堅的孫子，年不過七歲，就能開創出一門新學科？
而孔仲尼三十歲，才開創儒家學派！
多少年後，士人再說起愛孫，以其為民生文教等方麵的貢獻，會不會稱一聲「工子」？
見還在侃侃而談的愛孫，楊堅放下，神色鄭重道：「乖孫，到皇祖父懷裡來！
這紙張，還有活字印刷術造出來的書冊，我和你皇祖母非常滿意。隻要建立起你說的『流水化』工坊，那將來，天下人都能讀書！
乖孫你吶，當居首功！
至於你建設這工學，我與你皇祖母也知道，將來會為天下培養更多的匠工，我們都看著，天下人也都看著！
咱楊家人，都會支持你的！」
祖父楊堅突然間的話語，讓楊昭內心感動不已，更有鼓舞。
他於工學上的實踐，甚至命名理工學院，實際就是想試探下二聖，對技術革新和推廣的態度。
現在皇祖父肯定工學，又有明確支持。上有所好，下必甚焉，將來工學的前景，必然一片光明！
技術的革新，另有創造思維的解放，說不定再過上數百年，會掀起了決定性的工業革新！還有隋人對世界的探索！
見楊昭咧嘴傻笑，獨孤皇後也將愛孫拉到懷裡，笑道：「正如你皇祖父說的，隻要工學有利於天下人，我們都支持。也別天天問你阿爺阿娘要錢，你那學院要是錢不夠了，就給少府說。昨兒，我和你皇祖父商量了下，不打算重修宮殿了，這些錢資正好節省下來！」