穆古是哪個小說裡的（2 / 2）
「武穆古楓」五條刀痕，見證
黃梅縣黃梅鎮嶽家灣村是嶽家後裔的一個聚居地。
600年前，嶽飛後裔中的一支從聶家灣搬遷至此。為了紀念嶽震、嶽霆兩位先祖，他們在村頭種下一棵兩個枝丫的楓樹。而今，「武穆古楓」已長成參天大樹。
記者發現，大楓樹上有5條明顯的刀痕，嶽飛的第二十八代後裔、78歲的村主任嶽旭梅向記者講述了他親身經歷的一段歷史。
他說，5條刀痕，便是5次劫難。
1931年，侵華的日本鬼子修碉堡要砍楓樹，被全村的嶽家後裔團團圍住。日本人將一嶽家拳師的手臂砍斷，也沒能砍成大楓樹。
此後，大楓樹又分別經歷了漢奸保安團和國民黨軍隊的砍樹風波，均被嶽家後裔擋住。
1958年大煉鋼鐵，當地「砍樹隊」要砍大楓樹；1959年，公社大辦企業，也要砍樹做榨筒，都被攔了下來。
嶽老說：「人逢大難不死，必貴；樹逢大難不死，必靈。」於是，嶽飛後裔自發捐資，把「武穆古楓」打造成祭拜先祖、弘揚愛國主義精神的場所。
興之所致，嶽老給我們唱起了《滿江紅》：「怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈……」
「精忠報國」是民族英雄嶽飛的靈魂所在，他的黃梅後裔稟承了這一精神特質。
著名作家周濯街告訴記者，他調查考證發現，抗戰時期，黃梅縣的嶽飛後裔和「嶽家拳」拳師等80餘人，成立了一支「武術抗日鋤奸隊」。白天，他們是安分守紀的「良民」；夜裡，他們是神出鬼沒的武術高手，常常偷襲日軍和漢奸，攪得他們雞犬不寧，又無可奈何。
「油炸檜」特殊民俗永誌不忘
黃梅嶽飛思想研究會秘書長嶽和軍告訴記者，要辨別是否是嶽飛後裔，你隻要看他家中堂是否掛有嶽飛像，或是「還我河山」字幅，是否會打「嶽家拳」，是否為唱《滿江紅》，這些都是黃梅3000嶽飛後裔的特殊「胎記」。
事實上，黃梅的嶽飛後裔還有許多獨特的習俗。
嶽飛遇害的日子，正是除夕的前一天，所以每逢嶽飛的忌日，他的黃梅後裔都要吃素，以示悼念。
黃梅的嶽飛後裔愛吃油條，且不把油條叫「油條」，而叫做「油炸檜」，以此來表達對賣國賊秦檜的痛恨。
嶽和軍說，黃梅的嶽飛後裔沒有給祖宗丟臉，在日軍侵占時期，嶽家沒有出過漢奸，解放以後的半個世紀，嶽家沒人進過監獄。
嶽飛是一個武將，他的後裔操練武藝自然不在話下，就是筆頭工夫也稟承了先祖的靈氣。
在黃梅縣城走一下，你就會發現黨政機關、企事業單位的招牌幾乎是一個字體，渾厚質樸，蒼勁有力。一問，才知道是嶽飛的第二十七代後裔嶽士傑獨創的「嶽體」書法。
黃梅是著名的「楹聯之鄉」，人們都愛貼對聯，且以嶽士傑的「嶽體」對聯為榮。每逢春節，嶽士傑每天寫春聯要伏案十七八個小時。
據介紹，嶽老生前最愛寫的還是「精忠報國」、「還我河山」。
黃梅的嶽飛後裔中，文才武將人才輩出，在商品經濟的大潮中，嶽家的大老板也是層出不窮，其中黃梅縣嶽飛思想研究會的會長嶽祥、副會長嶽學紅都是當地頗有威望的億萬富翁。他們說，商品社會談「精忠報國」，辦企業是最直接的方式。(記者胡成通訊員王政孫中書
3、輩分是如何規定的？
輩分有很多，也算是一種文化符號。
輩分，指在家族、親友的長幼先後中所居的地位。主要有高祖輩、曾祖輩、祖輩、父母輩、平輩、矮輩之分。亦作「輩份」，指家族、親友之間的世係次第。
輩分的排列常常體現在人名中，使用輩分用字不僅便於在同族中排行輩，認輩分，也便於修宗譜。一般而言，以字定輩分者，都將這些輩分字置於姓之後，如張學良、張學思、張學銘。上至皇族，下至百姓都有輩分。
但是，普通老百姓的輩分不是特別講究，如小說《白鹿原》中白嘉軒的兒子白孝文、白孝武兄弟，這個「孝」字是取忠孝之類的用字，沒有特別嚴格的輩分用字沿革。再如，我們的父輩名中，輩分用字一般取寓意較好的字來使用。
在這種宗族觀念下，一般排輩分主要體現在男丁中，女子不入宗譜，故不采納。現今，許多家庭中的姐妹看似有使用輩分字的，但一般隻是任選一個相同的字用在姊妹中，以表示姐妹關係，並無序輩之意。行輩字是宗族內部按一定次序排列的，並不是父母或本人可以隨便選用的。
宗譜的行輩字派用以加強宗法製度，所以其用字也充分反映了這一目的，主要有三類，一類是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、祿、吉、祥、賢等；第二類是希望宗族延續和昌盛的字，如：永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等；第三類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字，如：澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。