第113章 旗民不通婚（1 / 2）
陰暗、潮濕，仿佛行走在萬年不化的寒冰之洞，刺骨的冷意一點點鑽進骨頭縫裡，令人脊骨發寒。
還有這股仿佛臭肉發酵了一個月的味道，即使隔著厚厚的口罩都讓人十分不適。
弘書皺眉，和這刑部大牢相比，常保蹲過的大理寺監獄都可以和仙境相媲美了。
為什麼他大過年的會出現在這呢？這就要問走在他前方的阿瑪了。
收拾了引公歷之後，前朝後宮著實過了一段平靜到不正常的日子，沒有一個人為弘歷發聲，仿佛一個好好的皇子突然出家去當和尚是一件非常正常的事情。
就連四福晉的娘家叔叔馬齊，都沒對此時發表任何看法，不過從其一個月內連上三道以老病乞休的奏章可以窺見，湖麵下的暗湧仿佛沒有表麵上的那樣平靜。
不過這些顯然沒有影響到胤模，他雷厲風行地將西藏諸事料理乾淨、任命頗羅鼐為駐藏大臣總管藏事之後，就放下了這件事，轉而開始處理各部這一年的年終總結。
然後弘書就被他拎來了這裡。
「皇阿瑪，我們來這是要見誰？」弘書再次忍不住問道，路上他就問了兩次，都被到了就知道』敷衍過去。
胤向後斜了他一眼，教訓道：「多些耐心。
」弘書皺皺鼻子：「兒臣就是想不通，什麼人值得您親自來見？傳召入宮不行嗎？」胤淡淡地道：「值得朕來見的不是人，而是天下。
」這話說的弘書就很莫名其妙，咋地，這刑部大牢還關了什麼能影響天下大勢的人不成？康雍乾時期有這樣的人嗎？他怎麼一點印象都沒有。
弘書在困惑中跟著阿瑪走到了一座牢房前，獄卒打開牢門，陪同的刑部侍郎上前道：「皇上駕到，曾靜，還不叩見聖上。
」曾靜！試圖拉攏嶽鍾琪造反結果被抓、釀成雍正朝最大文字獄的起因，他差點都忘了這個人了！實在是這半年發生的事情太多，曾靜被押入刑部審訊後又一直沒有後續，讓人想關注也無從關注起。
阿瑪原來是來見他，所以這是刑部已經審問出結果了？弘書暗自琢磨，不過曾靜案雖然有名，但他這個人也稱不上能影響天下大勢吧？「皇上？皇上！」曾靜原不過一個無權無勢的秀才而已，也沒有多大的家族背景，從他能因為一些謠言就篤信大清將要亡國也能看出，其人並沒有多少見識和能力，因此在刑部大牢的這半年，麵對生死存亡的抉擇，他的心智可以說已經被擊潰了，認罪服輸的比誰都快，罪民叩見皇上！罪民叩見皇上！罪臣知道錯了！求皇上饒命！」弘書並不奇怪曾靜的態度，對他也沒有任何同情，在他眼裡，曾靜就是一個古代版的鍵政家，而且是專注在紅牆秘事那個領域的鍵政家，尼本事沒有，整天就會幻想、叫器，一遇上真格的跪的比誰都快。
不過他有些不明白，這樣一個人怎麼會叫刑部審了大半年才結束上報呢？這個疑問暫時不適合問，目前的場麵還是以胤為主。
獄卒搬來椅子，胤坐下，看著眼前不斷磕頭的曾靜，平靜地道：「你的罪先不說，朕今日來，卻是有些問題想問你。
」曾靜戰戰兢兢地跪著：「您問、你問，罪民一定知無不言！」弘書就聽見他阿瑪說：「我看了你的供詞，你說你想造反，是因為對朝廷不滿意，覺得我滿清是異族，不能統治中原。
朕想問你，你憑什麼說我滿清是異族？憑什麼異族又不能統治中原？曾靜沒想到皇帝會問這麼一個問題，他腦子一片空白，愣了半響後才吶吶回答：罪臣、罪臣是從書上看到的。
」「呂留良的書？」胤平靜反問。
曾靜連連點頭：「對、對。
」胤植不置可否地點點頭，繼續道：「朕也看了你說的呂留良的書，朕覺得你的想法不對。
」曾靜茫然：「啊？」想起來了，想起來了！辯論啊，這就是大義覺迷錄裡寫的那個親自和曾靜辯論啊！弘書一邊為親自見證歷史記載的場麵而激動，一邊又為他阿瑪這種較真程度而腳指頭扣地。
他曾靜就是一個隻會放嘴炮的鍵盤俠而已，而且已經乾脆利落的跪了，你說你一個日理萬機的皇帝來跟他辯論這個乾啥，說服了他也不會有什麼成就感啊。
雖然引麼書認為他阿瑪沒必要來這裡和曾靜浪費時間，但胤禎卻特別認真：你說我滿清是異族，是因為我滿清出生在遠離中原的邊遠地區，但我滿洲之地早從秦漢起，就已經在中原王朝的治下，我滿洲人就和河南人一樣，隻是中國的一個籍貫而已，何以被爾等稱為異族？如果我等為異族，那湖南湖北和山西之地，在夏商周時期還被稱呼為苗、荊楚和狁等夷狄，他們豈不也該是異族，但你今日以夷狄罵他們，天下能接受嗎？」「再說就算我滿洲是異族，憑什麼就不能一統中原大地？中國自古以來就是革命之國，王朝更迭不斷，若因朕為異族而不可，那上古經書中還記載舜為東夷之人，周文王為西夷之人，爾等如今為何又歌頌他們的聖德？甚至炎帝和皇帝，他們的起源之地在當時也被稱為北狄。
」「華夷之說，緣起於晉宋之時…」胤從華夷之辯的出現說起，引經據典，甚至援引孔子周遊列國接受楚國邀請做官來證明，華夷之說的出現是荒謬的，是當時兩晉南北朝時期，分裂的各國誰也不能碾壓其他國家一統天下，整天不想著如何富國強民而是隻想著打嘴仗產生的至卑至曬之見，北方人說南方人是島夷、南方人說北方人是索虜，明明是一家人，卻非要分出個彼此來。
更可笑的是，還被爾等這些後人奉為圭臬。
弘書本來還有些道簡尬，但聽著聽著卻覺得他阿瑪說的簡直太好了。
中國自古以來就是一個包容並蓄的國家，是以文明傳承延續，而不是以什麼民族。
幾乾年的王朝更替，各民族的血脈早已交雜融合，血脈上的純種漢人早已不存在，如今的漢人，更多的是一種地域上的劃分，習慣將中原人稱為漢人。
但事實上，這一點都有待商榷，後世有科學家研究後提出，從留存的古語和風俗習慣來看，其實客家人才是真正的中原人，但他們現在也隻能以少數民族的形式存在。
所L以化事之說在中國這片十地上就是一個管不清的粉塗賬，誰把它當直理才是直的傻子所以，畢先之院，在中國這萬工地上，就是一個算不清的相法賬，唯把已當真理才是真的傻子。
……爾等漢人昔日鄙視蒙古人為異族，而今蒙古人又蔑稱爾等為蠻子，如此相稱，實在卑陋之極。
如今天下一統，我華夏當為一家，任何妄判中外之徒，都是逆天悖理、無父無君的蜂蟻異類。